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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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2:63  [CO  2.63]  detinebantur,  rem  omnibus  notam  ac  tritam  esse,  ut  audita  eius  mentio  protinus  omnium  animos  erigeret.  Quin  etiam  de  quadringentorum  annorum  numero  probabile  est  fuisse  edoctos.  Nunc  reputandum  est,  si  a  tam  alto  exordio  Moses  (qui  tamen  ipse  tanto  intervallo  temporum  superat  alios  omnes  scriptores)  repetit  doctrinae  suae  traditionem,  quantum  vetustate  scriptura  sacra  inter  alias  omnes  emineat.  [Inst  1.8.4.]  Nisi  forte  Aegyptiis  credere  libeat  vetustatem  suam  extendentibus  ad  sex  annorum  millia  ante  creatum  mundum.  Sed  quum  profanis  etiam  quibusque  semper  ludibrio  fuerit  eorum  garrulitas,  non  est  cur  in  eius  refutatione  laborem.  Citat  autem  Iosephus  contra  Apionem  testimonia  memoratu  digna  ex  antiquissimis  scriptoribus,  unde  colligere  licet,  gentium  omnium  consensu  doctrinam  in  lege  proditam  ab  ultimis  saeculis  fuisse  celebrem,  quamvis  neque  lecta,  neque  vere  cognita  fuerit.  Iam  ne  qua  haereret  apud  malignos  suspicio,  ne  qua  etiam  improbis  cavillandi  esset  ansa,  utrique  periculo  optimis  remediis  Deus  occurrit.  Dum  refert  Moses  quid  trecentis  fere  ante  annis  coelesti  afflatu  pronuntiasset  Iacob  de  posteris  suis,  quomodo  tribum  suam  nobilitat?  Imo  eam  notat  aeterna  infamia  in  persona  Levi.  Simeon,  inquit  (Gen.  49,  5.  6),  et  Levi  vasa  iniquitatis;  in  consilium  eorum  non  veniat  anima  mea,  nec  in  arcanum  eorum  lingua  mea.  Certe  potuit  dedecus  illud  silere:  non  tantum  ut  patri  suo  parceret,  sed  ne  se  ipsum  cum  tota  familia  aspergeret  eiusdem  ignominiae  parte.  Quomodo  suspectus  esse  poterit  qui  primum  familiae,  ex  qua  oriundus  erat,  autorem  spiritus  sancti  oraculo  detestabilem  fuisse  ultro  praedicans,  neque  privatim  sibi  consulit,  neque  recusat  subire  invidiam  apud  gentiles  suos,  quibus  haud  dubie  hoc  molestum  erat?  Quum  etiam  impium  Aaronis  germani  fratris  et  Mariae  sororis  murmur  commemorat  (Num.  12,  1),  dicemusne  ex  carnis  suae  sensu  loqui,  an  parere  spiritus  sancti  imperio?  Ad  haec  quum  summa  eius  esset  autoritas,  cur  saltem  ius  summi  sacerdotii  non  relinquit  filiis  suis,  sed  in  ultimum  locum  eos  ablegat?  Pauca  tantum  ex  multis  delibo;  sed  in  ipsa  lege  passim  occurrent  multa  argumenta  quae  vendicent  plenam  fidem,  ut  absque  controversia  Moses  quasi  Dei  angelus  e  coelo  prodeat.  [Inst  1.8.5.]  Iam  vero  tot  ac  tam  insignia  quae  refert  miracula,  totidem  sunt  legis  ab  ipso  latae  proditaeque  doctrinae  sanctiones.  Nam  quod  nube  abreptus  fuit  in  montem;  quod  illic  usque  ad  diem  quadragesimum  humano  contubernio  exemptus  fuit;  quod  in  ipsa  legis  promulgatione  facies  eius  tanquam  solaribus  radiis  fulgebat;  quod  undique  micabant  fulgetra;  tonitrua  et  fragores  toto  aere  exaudiebantur;  tuba  etiam  nullo  humano  ore  inflata  clangebat;  quod  tabernaculi  ingressus  nube  opposita  excipiebatur  a  conspectu  populi;  quod  horrendo  Core,  Dathan  et  Abiron,  totiusque  impiae  factionis  exitio   

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