7:626  missum  erat,  ab  ipsis  corrigi  oportuit.  Terum  huic  periculo  iam  ante  occurrimus,  falsam  magici  exorcismi  opinionem  diluendo.*)  Et  tamen  etiamsi  instarent  mille  pericula,  fas  tamen  esse  nego,  aliquid  in  perpetuo  et  inviolabili  Christi  edicto  mutari.  Allegant,  totum  sub  pane  Christum  percipi:  quia  non  dividatur.  Huius  quoque  cavilli  facilis  est  refutatio.  Sic  enim  in  se  integer  est  [pag.  129]  Christus,  ut  pro  fidei  tamen  nostrae  modulo  se  nobis  communicet.  Non  frustra  certe  sub  pane  corpus  suum,  sub  vino  sanguinem  suum  nobis  offert:  se  enim  hoc  modo  vitam  in  solidum  nostram  esse  testatur,  quae  cibo  et  potu  constat.  Non  ut  partem  vitae  modo,  sed  totam  in  se  vitam  nostram  quaeramus,  iubet  Christus.  Ad  eam  rem  quia  nos  adiumento  aliquo  indigere  novit,  cibi  ac  potus  symbola  nobis  proponit:  ac  panem  quidem  porrigendo,  carnem  suam  pro  cibo  nobis  fore  pronunciat:  calicem  addit,  ut  in  suo  sanguine  potum  nos  spiritualem  habere  significet.2)  Nunc  quum  se  interponunt3)  homines,  et  alteram  partem  nobis  abunde  sufficere  iactant,  quia  dividi  Christus  nequeat:  an  in  tam  aperta  mysterii  eversione  sunt  audiendi?  Et  sane  ita  agendo,  Christum  quoad  in  se  est  discerpunt,  dum  sacras  corporis  et  sanguinis  ipsius  tesseras,  quas  individuo  nexu  coniunxerat,  separare  non  verentur.  Totum,  inquiunt,  Christum  qui  sub  panis  specie  habet,  eo  contentus  esse  debet.  Atqui,  quum  sub  symbolis  duobus  corpus  nobis  et  sanguinem  suum  separatim  communicet  :  tunc  demum  contenti  erimus  si  totum  habeamus  quod  ipse  dedit.  Nam  ad  dimidium  restringere  qui  hominibus  permittit,  primum  tantundem  Christo  derogat:4)  deinde  mysterium  lacerando,  vi  eius  se  privat  ac  fructu.  Ac  fortiter  repudiandae  sunt  istae  quorundam  astutorum  hominum  voces:  quia  res  sit  externa,  non  esse  magnopere  digladiandum.  Nam  quum  pro  adoratione  idoli  sui  tot  trucident  innoxios  homines,  unde  ista  repente  oritur  tantae  facilitatis  mentio?5)  Nos  vero  in  vindicanda  sanguinis  quo  redempti  sumus  tessera,  sanguini  [pag.  130]  nostro  si  opus  fuerit  non  parcamus.  Ut  confirmationem  pro  sacramento  venditent,  nihil  differre  simulant  a  manuum  impositione,  qua  usos  fuisse  apostolos  refert  Lucas.  Quod  si  verum  1)  Add.  d'autant  qu'en  monstrant  que  le  vin  est  consacre  pour  estre  tesmoignage  du  sang  de  Christ,  seulement  quant  a  nous  qui  le  beuvons,  De  la  il  appert  que  ce  qui  tombe  en.  terre  n'est  que  vin.  2)  Add.  Voyla  que  fait  le  Filz  de  Dieu  pour  subvenir  a  nostre  infirmite.  3)  s'entremeslent  de  vouloir  mieux  faire.  4)  derogue  et  fait  iniure  a  celuy  qui  se  monstroit  tant  liberal  vers  luy.  5)  comment  sont  ilz  devenus  en  un  moment  si  gracieux?  40