6:622  quam  rum  fugientes  idola.  Propter  has  causas,  tutissimum  esset  discedere  ex  locis,  ubi  defenduntur  cultus  idolorum.  Sed  dicat  aliquis,  non  omnes  posse  in  uno  loco  esse,  nec  posse  discedere  coniugem  a  viro,  aut  matrem  a  liberis.  Hic  respondeo:  Duo  sunt  genera;  alii  sunt  firmi,  alii  sunt  infirmi.  Sed  sive  firmus  [pag.  100]  est  quispiam,  sive  infirmus,  sciat  mandatum  Dei  esse,  ut  fugiat  idola  et  ostendat  aliquam  confessionem.  Et  quum  alius  alio  firmior  sit,  alius  confessionem  magis,  alius  minus  illustrem  ostendet.  Ioannes  apostolus  firmior  erat  Nicodemo:  quanquam  uterque  erat  imbecillis.  Pia  mater  familias  habet  causam  non  facile  discedendi  a  marito  et  a  liberis  :  sed  tamen  ostendat  confessionem  et  fugiat  idola,  eaque  in  re  proficiat,  dicat  quid  sentiat,  non  accedat  ad  missas,  absit  a  pompis  in  quibus  circumgestatur  panis.  Hactenus  dixi  de  rebus  necessariis.  Saepe  autem  ecclesia  habuit  aliquas  confusiones:  ut  Hierosolymae,  tempore  Zachariae,  multum  erat  vitiosorum  cultuum  et  pravarum  opinionum  in  templo:  et  tamen  eo  vera  ecclesia  etiam  conveniebat,  ut  Zacharias,  Elizabeth,  Maria.  Tali  tempore  hi  qui  sunt  in  suis  ecclesiis  aperte  improbent  errores,  ut  fecit  Zacharias,  ritus  autem  bonos  aut  adiaphoros  servare  possunt.  Volo  pios,  firmos  et  infirmos,  accedere  ad  baptismum  infantum,  in  suis  ecclesiis,  ubicunque  sunt.  Servare  etiam  possunt  ritus  adiaphoros,  ut  interesse  lectioni  psalmorum  in  vespertinis  precibus  et  aliis  honestis  congressibus,  et  si  [pag.  101]  aliquid  vitii  aliquibus  admixtum  est,  quia  in  eo  coetu  sunt  adhuc  aliqui  electi,  et  sancti,  ut  pueri:  et  aliqui  adulti  recte  sentientes,  sed  infirmi,  qui  tamen  sunt  membra  Christi,  et  sunt  paulatim  provehendi.  Sed  dicat  aliquis,  Si  non  accedam  ad  missas,  ad  pompas  publicas,  quum  gestatur  sacramentum,  rapiar  ad  supplicium.  Ad  id  respondeo:  Hegiaam,  quae  docet  quid  sit  faciendum,  notam  esse,  sed  aliud  est  loqui  de  regula,  aliud  de  facto.  Begula  est,  ut  potius  discedas  ex  illis  locis,  quam  venias  ad  supplicium:  ac  infirmis  facilius  est  sustinere  exsilium:  sed  qui  nec  exsilia,  nec  supplicia  sustinere  volunt,  valde  irir