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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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9:62  porrigitur  panis,  haec  verba  suggerat  minister:  Edite,  credite,  et  in  memoriam  revocate  corpus  Domini  nostri  in  cruce  oblatum  osse  verum  sacrificium  pro  peccatis  vestris.  Grande  nefas  scilicet  mortis  Christi  memoriam  in  sacra  coena  celebrari.  Neque  enim  si  minister  in  ipsa  distributione  populum  ad  meditandum  mortis  Christi  fructum  revocat,  ideo  praetermittitur  ipsa  Christi  institutio.  Quin  etiam  quum  alibi  contendat  Westphalus  distincte  haec  duo  nobis  praescribi,  ut  corpus  edamus,  et  memoriam  colamus  mortis  Christi:  cur  fratres  nostros  Phrisios  hoc  nomine  flagellat,  quia  coelesti  mandato  obtemperunt?  Pergit  deinde,  cornelium  hoc  a  Suinckfeldio  natum  esse,  qui  iussit  haec  verba  seponere  ex  oculis:  Hoc  est  corpus  meum.  Quasi  vero  nobis  cum  Suinckfeldio  quidquam  sit  commune,  ut  nobis  luenda  sit  insaniae  eius  culpa.  Imo  quaenam  ista  est  aequitas,  postquam  bonis  istis  paterculis  stertentibus  sedulo  incubuimus  ad  oppugnandos  Suinckfeldii  errores,  qui  nihil  subierunt  laboris,  subito  expergefieri,  et  in  nos  torquere  quidquid  in  adversario  nostro  odiosum  reperiunt?  [pag.  36]  Eiusdem  est  farinae  quod  postea  subiicit,  quia  indigne  feramus  nostras  deceptiones  claris  verbis  Christi  pudefieri,  ea  contemptim  abiicere,  et  murmurare  tria  verba  duntaxat  semel  dicta  nobis  obiici.  Hic  si  nos  ficto  maledicto  scelerate  in  odium  vocari  querar,  protinus  excipiet  se  indefinite  loqui.l)  Sed  cuius  est  candoris,  blasphemiae  crimine,  cuius  ne  unus  quidem  autor  profertur,  onerare  infinitam  turbam?  Nos  vero  coelestis  magistri  verbis  non  tam  parum  reverentiae  deferimus,  quin  nobis  ad  solidam  autoritatem  abunde  sufficiat,  semel  ab  eo  aliquid  fuisse  dictum.  Atque  ut  melius  pateat  nihil  nobis  opus  esse  talibus  cavillis,  retorqueo,  plus  quadragies  arcam  foederis  vocari  Dei  praesentiam,  nec  tamen  alio  sensu,  quam  quo  panis  vocatur  corpus.  Vides  adeo  nos  lucem  non  refugere,  ut  ultro  huius  clypei  obiectu  vobis  occurrere  non  dubitemus,  passim  transferri  in  scriptura  Dei  nomen  ad  visibile  praesentiae  Dei  symbolum?  Qua  de  re  fusius  disserendum  nobis  erit.  Quia  tamen  nondum  illa  quam  detonuit  contradictio  patebat,  denuo  eandem  orditur  telam,  violenter  scilicet  verba  distrahi  in  diversas  significationes,  [pag.  37]  quae  minime  simul  consistunt.  Atque  iterum  Carolostadii  glosam  odiose  producit,  quam  diserte  pridem  nostri  omnes  repudiarunt.  Postea  ut  repugnantiae  fuco  simplicium  oblinat  oculos,  dicit  hoc  insulsum  commentum  a  me  reiici.  Quasi  vero  tragicum  facinus  fuerit,  falsam  a  nobis  invidiam  avertere.2)  Quid  tibi  vis  rixator?  Caro-  1)  Add.  sans  nommer  personne.  2)  Add.  un  faux  blasme  par  lequel  on  tasche  de  nous  rendre  odieux.   

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