5:62  ratores,  suorum  delicta  crudeliter  ulciscantur:  sed  agnoscant  esse  deos,  qui  sua  scelera  ad  eandem  amussim  possint  exigere.  Loquitur  autem  Seneca  iuxta  ethnicorum  pA-incipum  superstitionem:  qui  in  extis  pecudum  salutem  suam  repositam  putabant,  et  aruspices  cum  diis  in  consilium  mittebant  de  vita  fortunisque  suis:  quum  tamen  nihil  fuerit  unquam  vanius  eo  hominum  genere:  in  quorum  vanitatem  lusit  Cato  salsissimo  scommate.  Mirari  enim  se  aiebat,  quod  non  rideret  aruspex,  aruspicem  quum  vidisset.  Quanto  aequius  ess]  Argumentum  a  minori.  Dii  in  dandam  homimbus  veniam  faciles,  cur  non  magis  homines  hominibus?  seu  quia  id  debent  communi  naturae,  seu  quod  eandem  quoque  facilitatem  ulciscendis  suis  peccatis  desiderant.  Et  cogitare,  utrum  mundi  status]  Aliud  ex  alio  derivatur.  Poetae  enim  suo  Iovi  fulmina  attribuunt,  ^uasi  tela  iracundiae:  quae  aerem  ex  liquido  puroque  turbidum  ac  nubilum  reddunt,  motu  ac  terrore  mundum  concutiunt.  Sic  rex  instar  terreni  Iovis,  quum  irascitur,  fulgurat  ac  faim  inat:  nulla  quies,  nulla  serenitas.  Fragoribus  crebris']  Id  est  strepitu  tonitrui:  qui  unde  oriatur,  reperies  apud  Aristotelem  libro  Meteororum  III.  cap.  6.,  apud  Ciceronem  libro  II.  de  Divinat.,  Senecam  libro  II.  Quaest,  natur.,  Plinium  libro  II.  cap.  20.,  Plutarchum  in  Placitis  philosoph.  Et  ignis]  Id  est  fulgurationes.  Atqui  non  alia  facies]  Cur  enim  frontem  non  exporrigat  totum  imperium,  ubi  sol  ille  oculus  mundi  pure  renidet?  Non  enim  privata  est  principis  laetitia;  secum  omnia  exhilarat.  Bene  ergo  aequiparatur  aeris  serenitati  ad  quam  hominum  animi  serenantur  et  explicantur.  Facies]  Quod  Graecis  nunc  schema,  [pag.  52]  nunc  πρόσωπον  dicitur.  Synesius  ἑαλωκυίας  πόλεως  σχῆμα.  Cicero  Epist.  V.:  Quanquam  πρόσωπον  πόλεως  amisimus.  Facies  enim  non  solum  in  hominum  corporibus,  sed  in  re  qualibet  accipitur  pro  specie.  Ovidius  primo  Tristium:  Haec  facies  Troiae,  quum  caperetur,  erat.  Vergilius  I.  Georgicon:  Tam  multae  scelerum  facies.  Vide  Gellium,  et  Nonium  Marcellum.  Crudele  regnum,  turbidum]  Sunt  enim  densis  tenebris  obvoluti,  quibus  semper  obversantur  prae  oculis  flagella,  cruces,  secures,  et  mille  tormentorum  atque  suppliciorum  genera:  ad  omnes  minas  quasi  stupidi  et  obstupefacti  horrent,  non  aliter  quam  tonitru  perculsi.  Facilius  privatis  ignoscitur]  Si  quis  obiecerit,  at  vero  regis  quisque  intra  se  animum  habet,  nec  est  aliquis  qui  se  impune  laedi  velit,  omnes  se  pertinaciter  vindicant,  non  modo  secundae  sortis  homines,  sed  humillimi  quoque,  ac  despicatissimi:  respondet