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abbaisse
en
sa
mort,
aussi
nostre
foy
trebuschera,
sinon
qu'elle
soit
soustenue
d'ailleurs.
Quand
donc
il
est
question
de
nous
arrester
a
nostre
Seigneur
Iesus
Christ,
y
avoir
plenement
nostre
refuge,
et
avoir
la,
nostre
fiance
comme
attachee,
nous
regardons,
Et
comment?
le
voyla
tellement
aneanti
en
sa
mort,
qu'il
nous
semble
que
c'en
est
fait.
Or
il
nous
faut
venir
a
ce
que
le
Prophete
nous
propose
yci:
c'est,
qu'ayant
este
abbatu
en
la
mort,
Dieu
l'a
exalte
par
dessus
toutes
creatures.
Et
voyla
aussi
qui
doit
eslever
nostre
foy
iusques
au
ciel.
Quoy
qu'il
en
soit,
apprenons
de
n'estre
point
scandalizez,
voyans
que
le
Fils
de
Dieu
a
este
crucifie,
et
qu'en
sa
personne
il
a
souffert
tout
opprobre,
et
qu'encores
auiourd'huy
on
le
desdaigne
en
ses
membres,
on
luy
fait
toutes
les
contumelies
du
monde;
que
cela,
di-ie,
ne
nous
desbauche
point,
que
tousiours
nous
ne
demeurions
fermes
en
la
Foy
de
son
Evangile.
Or
d'autant
que
ce
combat
est
difficile,
voyla
pourquoy
le
Prophete
nous
ramene
a
la
cause
pourquoy
nostre
Seigneur
Iesus
a
souffert,
car
a
la
verite
iamais
nous
ne
pourrions
nojo
arrester
au
Fils
de
Dieu,
iusques
a
ce
que
nous
ayons
cognu
le
fruit
qui
nous
revient
de
sa
mort
et
passion*
Et
pourquoy?
De
prime
face
(comme
i'ay
dit)
cela
sera
condamne
comme
follie,
que
celuy
qui
est
l'autheur
de
vie
soit
homme
mortel,
qu'il
meure,
voire
et
non
pas
d'une
simple
mort,
maie
d'une
mort
ignominieuse
et
maudite
de
Dieu:
qu'il
soit
la
pendu
au
gibbet,
comme
un
brigand.
Quand
donc
nous
verrons
tout
cela,
il
est
certain
que
nous
serons
preoccupez
d'un
desdain,
et
iamais
nous
ne
pourrons
venir
a
Iesus
Christ.
Mais
voyci
le
vray
remede,
que
nous
cognoissions
pourquoy
il
est
mort,
comment
sa
mort
a
profite
en
nous,
et
le
bien
que
nous
en
recevons:
alors
tous
les
scandales
seront,
abolis.
Exemple:
Si
ie
suis
la
trouble
de
fascberie,
quand
ie
regarde
que
le
Fils
unique
de
Dieu
a
e&iie
comme
foulle
au
pied,
et
detestable
devant
les
hommes,
il
faut
que
i'entre
en
moy
:
car
si
ie
ne
regarde
qu'a
Iesus
Christ,
ie
m'en
destourneray,
et
n'en
tiendray
conte:
mais
si
ie
regarde
a
moy
en
pre-*
mier
lieu,
et
que
ie
viene
puis
apres
a
luy,
voyla
comme
ce
qu'il
a
souffert
me
sera
de
bonne
saveur.
Comment?
Si
ie
regarde
que
ie
suis
un
povre
pecheur,
et
que
i'ay
provoque
l'ire
de
Dieu
contra
moy,
tellement
qu'il
faut
qu'il
soit
ma
partie
adq
verse,
et
mon
iuge.
Si
donc
ie
pense
a
mes
peche^
et
que
la
dessus
ie
viene
a
concevoir
combien
c'eajb
une
chose
horrible
et
espouvantable,
que
l'ire
ete
Dieu,
et
qu'il
soit
mon
Iuge
pour
m'abysmer,
alors
ie
viendray
a
dire,
Or
ca
quel
moyen
as-tu
pour
appointer
avec
Dieu?
luy
pourras-tu
apporter
quelque
chose
qui
puisse
satisfaire,
voire
seulement
pour
la
moindre
offense
que
tu
as
commise?
Helas
non.
Quand
i'auray
circuy
et
terre
et
mer,
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