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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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48:617  617  DE  L'ASCENSION.  618  par  experience  que  les  hommes  ont  tousiours  voulu  avoir  Iesus  Christ  avec  eux  charnellement,  mais  nous  voyons  d'autre  part  que  les  Anges,  nous  voulans  oster  de  telles  speculations,  ont  dit,  Hommes  de  Galilee,  pourquoy  vous  arrestez-vous  regardans  au  ciel?  Vray  est  qu'en  cherchant  nostre  Seigneur,  il  faut;  bien  que  nous  eslevions  nos  esprits  au  ciel,  mais  il  ne  faut  pas  que  nous  ie  cherchions  selon  nostre  sens  et  nostre  apprehension,  ainsi  il  faut  que  la  foy  domine  maintenant.  Ne  scavons-nous  pas  que  la  foy  surmonte  tout  sens  humain?  Car  ce  n'est  pas  une  faculte  que  les  hommes  ayent  d'heritage,  mais  c'est  une  grace  que  Dieu  leur  fait  en  corrigeant  leur  nature.  Il  faut  donc  que  nous  cherchions  nostre  Seigneur,  mais  non  pas  avec  les  yeux,  ni  avec  les  aureilles,  avec  les  pieds,  ni  avec  les  mains,  mais  que  la  foy  supplee  a  tout  ce  defaut  qui  est  en  nous.  Ainsi  quand  nous  aurons  entendu  ce  passage,  nous  serons  assez  munis,  contre  ces  fantasies  qui  sont  en  toute  la  Papaute,  ou  ils  disent  d'un  morceau  de  pain,  Voyci  Dieu:  et  pensent  qu'on  le  peut  enfermer  comme  une  poupee.  Nous  serons,  di-ie,  assez  munis  a  l'encontre  d'eux  quand  nous  scaurons  qu'il  est  dit  qu'il  ne  le  faut  point  chercher  selon  les  sens  naturels  de  l'homme,  mais  seulement  par  foy.  D'avantage  nous  sommes  admonestez  de  ne  pas  lascher  la  bride  a  nos  superstitions,  et  ne  point  penser  que  nous  pourrons  avoir  Dieu  avec  nous  corporellement.  Et  d'autant  que  ce  vice  a  tousiours  este  es  hommes,  tant  plus  nous  faut-il  estre  prudens  en  cest  endroit.  Nous  voyons  que  les  Iuifs  ont  dit  a  Aaron,  Fay  nous  des  dieux.  Voyla  comment  les  hommes  veulent  avoir  Dieu  avec  eux  pour  le  manier  et  s'en  iouer.  Notons  donc  ce  passage  pour  nous  munir  a  l'encontre  de  ce  vice.  Car  combien  que  Iesus  Christ  se  soit  declare  a  nous,  et  qu'il  soit  nostre  frere,  nous  ne  le  pouvons  comprendre  que  par  foy:  et  ne  faut  point  que  nous  Pimaginions  a  nostre  fantasie  quand  il  se  presente.  Au  reste,  puis  que  nous  scavons  que  Iesus  Christ  est  monte  en  ceste  gloire  celeste,  notons  pourquoy  il  y  est.  En  premier  lieu  qu'il  nous  souviene  de  ce  qui  est  dit,  qu'il  n'est  point  entre  au  sanctuaire  fait  de  main  d'homme,  mais  qu'il  est  au  ciel,  et  que  la  sus  il  est  intercedant  pour  nous  devant  Dieu  son  Pere.  Et  que,  quand  nous  presumerons  de  prier  Dieu,  nous  voyla  reiettez,  sinon  que  Iesus  Christ  est  la  en  nostre  nom:  y  estant  il  est  nostre  Intercesseur  et  fait  que  nos  prieres  y  vienent,  et  que  nous  soyons  exaucez,  comme  si  nous  avions  ce  privilege  de  dire  ce  que  nous  avons  a  faire,  et  d'estendre  la  nostre  coeur  devant  Dieu.  C'est  ce  que  nous  avons  veu  en  l'Epistre  aux  Hebrieux,  que  comme  le  grand  Sacrificateur  entroit  au  sanctuaire  pour  tous  les  hommes,  aussi,  puis   

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