7:614  iicit  arbitrio,  interempta  eius  anima,  nihil  praeter  [pag.  no]  mortuum  corpus  relinquit.  Extrahendus  enim  nobis  est  anguis,  quem  sub  hoc  dumeto  mediatores  occultant.  Nempe  hoc  volunt,  ut  nihil  tam  sit  firmum  et  perspicuum  in  scripturis  quod  non  uno  verbo  eludere  l)  promptum  sit,  siquidem  cornutis  bestiis  minus  adlubescat.  Tertiam  partem  ecclesiasticae  potestatis  locant  mediatores  in  sanciendis  tam  dogmatibus  quam  legibus.  2)  Atque  priorem  illam  speciem  traditiones  vocant:3)  quas  si  quis  convellat,  eorum  sententia,  negat  ecclesiam  fundamentum  esse  veritatis.  Hac  captione  irretiuntur  miserae  animae,  ne  quam  omnino  superstitionem  reiicere  audeant,  quae  modo  longi  temporis  usu  invaluerit.  Plausibile  quidem  exemplum  adducunt  in  baptismo  parvulorum,  4)  sed  quum  nullum  sit  tam  crassum  aut  puerile  commentum,  quod  non  traditionis  nomine  venditetur  in  papatu,  omni  superstitionum  genere  ultro  se  implicat,  quisquis  ab  hac  captione  sibi  non  cavet.  Tametsi,  ne  hoc  quidem  illis  concedo,  ex  ecclesiae  traditione  fluxisse  paedobaptismum,  quem  certo  constat,  in  ipsa  Dei  institutione  esse  fundatum,  et  a  circumcisione  habere  suam  originem.  Parum  enim  haberet  firmamenti,  si  hominum  tantum  arbitrio  staret.  Adeoque  haec  tenenda  est  universalis  regula,  non  esse  legitimum  sacramentum,  nisi  quod  a  Deo  est,  non  ab  hominibus.  Sed  ut  ad  praesentem  causam  revertar:  non  modo  cerei  paschalis  benedictionem,  aquae  exorcismum,5)  et  similes  nugas,  quae  numero  sunt  infinitae:  sed  missandi  ritum,  et  impios  omnes  eiusdem  formae  cultus,  una,  ut  aiunt,  fidelia  dealbant,  quam  illis  traditionum  [pag.  l  l  l  ]  imponunt  nomen.  Ut  quidquid  longi  temporis  praescriptione  defenditur,  quasi  extra  controversiam  positum,  inter  ipsa  Dei  mandata  emineat.  Et  hic  se  nemo  opponet?  Imo  subeunda  potius  millies  turbatae  pacis  infamia,  quam  ut  perfida  dissimulatione  prodamus  tam  necessariam  Dei  veritatem,  quae  hic  alioqui  periclitatur.  Leges  non  alias  unquam  tulit  vera  Christi  ecclesia,  nisi  quae  ad  retinendum  ordinem,  ad  fovendam  concordiam,  ad  tuendam  disciplinam6)  facerent.  Tales  nemo  sobrius  non  fatebitur,  et  iure  ferri,  et  ab  omnibus  piis  servandas  esse.  Nec  vero  de  eo  contendimus.  Sed  duobus  malis  subvenire  necesse  est,  si  volumus  salvam  esse  ecclesiam.  Quod  hodie  nihilo  leviora  et  aeque  multa  et  varia  1)  caviller  par  une  glose  faite  a  la  voilee.  2)  de  bastir  tant  des  articles  de  Foy  que  des  reigles  et  statuts  pour  servir  a  Dieu.  3)  suyvant  la  facon  accoustumee.  4)  Add.  lequel  est,  ainsi  qu'ilz  disent,  descendu  de  coustume  plustost  que  commande  par  l'Escriture.  5)  Peau  beneiste.  6)  pour  garder  quelque  honnestete  et  modestie.