8:613  613  MICHAELIS  SERVETI  614  secus  ac  Christus  promiscue  Deus  est  et  homo,  quia  non  modo  ex  Dei  substantia  genitus  est,  sed  absorpta  fuit  eius  caro  in  Deum.  Nihil  mirum  si  Servetus  infusas  spiritus  gratias  tam  fastidiose  repudiat,  quam  haec  magica  distillatio,  quae  coelum  cum  terra  confundit,  stare  nequeat,  nisi  abolitis  spiritus  sancti  donis,  quibus  sic  ditantur  fideles  animae  ut  semper  eas  inopiae  suae  sensus  humiliet.  Porro  Serveti  patronis  nimis  grave  onus  incumbet,  ut  animam  spiritum  sanctum  et  Deum  esse  probent:  non  secus  ac  Servetus  imaginatur  eadem  deitate  praeditam  esse  humanam  [pag.  215]  Christi  naturam,  quae  ab  initio  in  verbo  Dei  fuit.  Idem  phantasma  repetit  dialogo  secundo,  pagina  267,  quod  anima  sit  spiritus  sanctus,  et  angelus  etiam  fiat  idem  spiritus,  sicut  verbum,  ubi  fit  caro,  manet  tamen  verbum,  quia  totum  plasma  caro  sit  verbi.  Ac  ne  quis  sine  ratione  eum  insanire  dicat,  scripturae  testimoniis  instructus  prodit.  Psalmo  15  et  72  scriptum  est:  Dominus  pars  mea.  Nihil  clarius  est  quam  Davidem  illic  ad  humanas  haereditates  alludere,  quia  nihil  carius  vel  pretiosius  suo  patrimonio  habent  homines.  Eodem  haud  dubie  respexerat  Deus  quum  filios  Abrahae*  haereditatem  suam  vocans  se  illis  in  haereditatem  vicissim  fore  pollicitus  fuerat.  Servetus  hoc  praetextu  spiritum  in  animas  nostras  essentialiter  distillat,  qui  ipsas  deificet,  ut  sit  indiscreta  quaedam  massa.  Mirum  nisi  tanta  fatuitas  vel  caninis  frontibus  ruborem  exprimat.  In  penultima  propositione  mihi  a  lectoribus  petenda  erit  excusatio,  si  paedobaptismum  ex  professo  non  defendam:  non  quod  difficilis  sit  vel  molesta,  vel  etiam  laboriosa  huius  causae  defensio:  sed  quia  nolo  actum  agere.  Hanc  enim  doctrinae  partem  magis  copiose  mihi  tractasse  videor,  quam  ut  de  integro  nunc  eius  explicatio  texenda  sit.  Tantum  breviter  ostendam,  quibus  stimulis  ultra  omnes  Anabaptistas  percitus  fuerit  Servetus  ad  maledicendum  paedobaptismo.  Viginti  rationibus  contendit  libro  de  Regeneratione  quarto,  perperam  ac  praeter  Dei  mandatum  baptizari  infantes.  Prima  est,  quod  Christi  symbolal)  perfecta  viros  perfectos  exigant,  vel  perfectionis  capaces.  Respondeo,  minus  verecunde  facere  Servetum,  quam  solent  mathematici,  [pag.  216]  qui  principia  saltem  petunt.2)  Hic  vero  a  se  ipso  creatus  magister3)  legem  pro  arbitrio  suo  nobis  imponit.  Responsio  autem  facilis  est,  baptismi  perfectionem,  cuius  usus  ad  mortem  usque  extenditur,  ad  unum  temporis  articulum  non  debere  restringi:  ideoque  nihil  esse  absurdi  si  1)  sacremens.  2)  Add.  rien  qui  ne  soit  fonde  en  raison  et  verite.  3)  Ce  maistre  aliboron  qui  s'est  fait  docteur  a  sa  poste.