7:6  6  vento  doctrinae,  rationem  simul,  qua  possit  hoc  caveri,  praescribit:  ut  coalescamus  omnes  in  unitatem  fidei,  quam  agnitionem  filii  Dei  esse  definit.  Porro  fidem  alibi  idem  testatur  concipi  ex  verbo  Dei  (Rom.  10,  17).  Qua  ratione,  alio  quoquo  loco  (Eph.  2,  20),  fideles  superstrui  debere  docet,  super  fundamentum  apostolorum  et  prophetarum.  Et  Colossenses  hortatur,  ut  permaneant  in  fide  fundati  ac  stabiles,  neque  dimoveri  se  patiantur  a  spe  evangelii,  quod  audierant  (Col.  1,  23).  Unde  et  a  Luca  (Act.  17,  11)  merito  laudantur  Thessalonicenses,  qui  quum  amplexi  essent  magna  promptitudine  Pauli  doctrinam,  eam  tamen  ad^scripturae  examen  exigebant.  Neque  vero  aliteiHsiare  potest,  quod  idem  Paulus  alibi  (1  Cor.  2,  4)  tradit,  fidem  nostram  non  in  sapientia  hominum  consistere,  sed  in  potentia  Dei,  nisi  a  solo  Deo  pendeamus.  Sicut  scriptum  est:  Audite  me,  et  vivet  anima  vestra  (Is.  55,  3).  Atque  hoc  est  quod  praecipit  Dominus  per  Ieremiam:  Propheta,  cui  revelavi  sermonem,  annunciet  sermonem  meum  bona  fide  (Ier.  23,  28).  Item  per  Petrum:  Si  quis  loquitur,  loquatur  ut  eloquia  Dei  (I  Petr.  4,  11).  Proinde  si  quid  controversiarum  inciderit,  non  hominum  arbitrio  transigi  aut  decidi,  sed  una  Dei  autoritate  componi,  aequum  est.  Atque  hoc  significat  Paulus,  quum  adversus  Satanam  non  alio  nos  gladio  armat,  quam  verbo  Domini  (Eph.  6,  17).  Hoc  quoque  ipsum  suo  exemplo  nobis  ostendit  Christus:  quum  a  Satana  impetitus,  non  aliud  ad  resistendum  opposuit,  quam  scripturae  testimonia  (Matth.  4,  4  ss.).  Alioqui  non  verum  esset  elogium,  quo  eam  Paulus  commendat,  quum  utilem  esse  testatur,  non  ad  docendum  modo,  et  ad  monendum,  sed  etiam  ad  redarguendum  (2  Tim.  3,  16).  Ergo  quum  nunc  opinionum  varietate  tumultuetur  mundus,  hoc  unico  remedio  nobis  utendum  est.  Ad  scripturam  dico,  vel,  ut  ait  Isaias,  ad  legem  et  testimonium  (Is.  8,  20),  tanquam  ad  sacram  anchoram,  confugiendum,  ut  secundum  apostoli  praeceptum,  unum  sentiamus  omnes,  sed  in  Christo  (Rom.  15.  5).  Praeclare  enim  Augustinus:  ubi  de  re  obscura  disputatur,  non  adiuvantibus  scripturae  divinae  certis  clarisque  testimoniis,  cohibere  se  debet  humana  praesumptio,  nihil  faciens  alteram  in  1*