44:6  nisi  violenter  expergiscantur.  Ideo  prophetae  necesse  fuit,  quum  videret  ita  obduruisse  populum  in  sua  malitia  et  sibi  negotium  esse  cum  hominibus  desperatis,  simul  etiam  proponere  haec  Dei  iudicia:  quasi  diceret  Vos  iacetis  securi,  et  facitis  vobis  delitias  quum  Deus  armatus  prodit  ad  vindictam.  Atqui  ira  eius  non  modo  contra  vos  omnes  grassabitur,  sed  arripiet  etiam  innoxia  animalia.  Videbitis  enim  horribile  iudicium  contra  boves,  et  asinos,  contra  passeres,  contra  pisces.  Quid  vobis  futurum  est  si  ira  Dei  ita  accensa  erit  contra  miseras  creaturas,  quae  tamen  nihil  peccarunt?  vos  scilicet  effugietis  impune?  Nunc  tenemus  cur  propheta  hic  non  de  solis  hominibus  disserat,  sed  simul  coniungat  etiam  et  bestias  terrae,  et  pisces  maris,  et  aves  coeli.  Initio  autem  dicit,  Tollendo  tollam  omnia  ex  superficie  terrae.  Postea  species  ipsas  enumerat.  Sed  continuo  post  satis  ostendit  Deum  non  ruere  praecipitem  in  sua  vindicta,  quia  tantum  poenam  exigere  velit  de  sceleratis.  Erunt,  inquit,  impiis  offendicula.  Perinde  ac  si  diceret,  Dum  ego  ad  tribunal  Dei  cito  et  pisces  maris,  et  aves  coeli,  ne  putetis  Deo  litem  esse  cum  illis  animalibus  quae  ratione  carent,  sed  venient  ut  sustineant  partem  vindictae  Dei,  quam  vos  meriti  estis  propriis  sceleribus.  Ergo  hic  breviter  demonstrat  propheta,  quod  paulo  ante  minatus  est  brutis  animalibus,  id  fieri  hominum  respectu:  quia  scilicet  vellet  exserere  Deus  suam  vindictam  contra  impios:  et  quia  videbat  eos  nimis  torpere,  simul  expergefacere  ipsos  manifestis  signis,  quasi  in  viva  pictura  cernerent  Deum  vindicem.  Et  simul  etiam  adiungit,  Tollam  hominem  ex  superficie  terrae.  Iam  non  loquitur  de  piscibus,  vel  reliquis  animalibus,  sed  homines  tantum  compellat.  Hinc  ergo  clarius  patet  quod  dixi,  extortam  fuisse  prophetae  hanc  necessitatem  nimia  populi  socordia.  Iam  adiungit:  4.  Et  extendam  manum  meam  super  Iehudah,  et  super  omnes  incolas  Ierusalem:  et  excidam  ex  loco  hoc  reliquias  Baal,  et  nomen  cultorum  cum  sacerdotibus.  Clarius  iterum  explicat  propheta  cur  stylum  proximo  versu  direxerit  contra  animalia  terrae,  et  aves  coeli,  nempe  ut  sentirent  Iudaei  Deum  sibi  esse  infestum.  Extendam,  inquit,  manum  meam  super  Iehudah,  et  super  Ierusalem.  Deus  ergo  quum  vindictam  suam  exercuit  contra  animalia,  voluit  quasi  in  imagine  proponere  Iudaeis  quam  formidabilis  esset  ira  ipsius,  quam  tamen  spernebant  ac  fere  ducebant  pro  nihilo.  Extensio  manus  Dei  quid  significet  alibi  diximus,  nempe  ubi  Deus  insolitis  modis  agit,  et  praeter  communem  rationem.  Scimus  quidem  Deo  non  esse  manus:  scimus  etiam  solo  imperio  omnia  perficere:  sed  sicuti  quidquid  cernitur  1*  5  6