35:598  opposites:  c'est  que  Iesus  Christ  devoit  estre  longtemps  comme  cache  voire  comme  plonge  au  profond  des  abysmes,  et  mesmes  quand  il  viendroit,  qu'il  n'auroit  pas  grand'  pompe  pour  estre  prise  des  hommes,  mais  tout  au  rebours,  qu'il  seroit  reiette,  ou  qu'il  seroit  si  contemptible,  qu'on  penseroit  que  iamais  le  salut  du  peuple  ne  deust  estre  accompli  par  son  moyen,  mais  que  si  est-ce  qu'il  sera  exalte.  Et  cela  est  encores  mieux  exprime  quand  le  Prophete  dit  qu'il  a  este  ctesfigure  par  dessus  tous  hommes,  et  qu'on  riy  a  cognu  nulle  forme:  comme  s'il  n'estoit  pas  digne  d'estre  mis  au  rang  des  creatures,  mais  qu'on  le  deust  tenir  pour  detestable,  et  avoir  horreur  seulement  de  son  regard.  Voyla  donc  a  quoy  le  Prophete  pretend,  quand  il  dit  que  Iesus  Christ  est  esleve.  Ce  sont  deux  choses  qui  sembleroyent  de  prime  face  estre  contraires,  et  les  tiendroit-on  pour  incompatibles:  ascavoir  que  Iesus  Christ  ne  soit  point  cognu:  qu'on  le  cherche,  et  qu'on  ne  le  trouve  point:  et  que  quand  on  le  verra,  il  soit  reiette:  qu'on  ne  trouve  rien  en  luy  digne  de  quelque  reputation,  toutes  fois  que  Dieu  l'esleve,  qu'il  le  magnifie  et  l'exalte,  tellement  qu'il  surmonte  tout  ce  que  nous  pouvons  concevoir  de  sa  maieste  en  ce  monde.  On  ne  diroit  pas  que  ces  deux  choses-la  se  peussent  accorder  non  plus  que  le  feu  et  l'eau:  or  tant  il  y  a  que  le  Prophete  dit  qu'il  faut  esperer  que  Dieu  y  besongnera  en  sorte  que  les  petis  commencemens  n'empescheront  pas  que  la  perfection  ne  viene  a  son  but.  Et  voyla  pourquoy  aussi  il  dit  qu'il  sera  esleve,  qu'il  sera  exalte  et  avance  en  haut  a  merveilles:  car  ceste  tentation  estoit  difficile  a  vaincre.  Et  ce  n'est  pas  assez  que  Dieu  nous  declare  aussi  en  un  mot  ce  qu'il  veut  faire,  mais  quand  nous  appercevons  des  resistances,  et  qu'il  semble  que  ce  que  Dieu  a  prononce  soit  impossible,  il  faut  que  nous  soyons  confermez,  que  nous  ayons  de  quoy  pour  surmonter  tout  ce  qu'on  peut  obiecter  au  devant,  et  tout  ce  qui  nous  pourroit  empescher  d'adiouster  foy  a  la  promesse  de  Dieu.  Ainsi  donc,  c'est  autant  comme  si  le  Prophete  disoit,  Mes  amis  attendez  que  Dieu  esleve  le  Redempteur,  car  il  le  fera.  Et  si  nous  repliquons,  Voire,  mais  comment?  car  les  moyens  sont  par  trop  estranges.  N'en  doutez  point:  car  il  y  a  une  vertu  en  Dieu  qui  vous  est  cachee:  mais  (quoy  qu'il  en  soit)  si  vous  en  doutez,  si  vous  estes  en  bransle,  si  vous  entrez  en  dispute,  quand  ce  seul  mot  ne  vous  suffira,  resistez  a  toutes  ces  imaginations,  confermez-vous,  despitez  toute  vostre  incredulite:  et  prenez  ceste  resolution,  que  quoy  qu'il  en  soit,  Dieu  besongnera  outre  vostre  attente,  outre  vostre  opinion  et  vos  sens.  Voyla  donc  a  quoy  le  Prophete  a  pretendu  usant  de  ces  trois  mots,  voire  quatre,  qui  signifient,  38*