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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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35:596  religion,  encores  finalement  s'estant  rebelle  contre  luy,  est  prins,  on  luy  creue  les  yeux,  on  luy  fait  son  proces,  on  meurtrit  ses  enfans,  et  il  est  condamne  avec  tout  vitupere:  le  Temple  et  toutes  les  maisons  sont  bruslees.  Que  pouvoit-on  estimer  la  dessus?  Il  faloit  bien  donc  que  les  Iuifs  fussent  asseurez  par  le  Prophete  que  Dieu  en  la  fin  auroit  pitie  d'eux,  et  qu'il  les  rameneroit  de  leur  captivite:  il  faloit  bien  qu'il  leur  monstrast  que  ce  qui  avoit  este  dit  anciennement  a  Abraham  n'estoit  pas  vain,  qu'en  sa  semence  toutes  nations  de  la  terre  seroyent  benites:  mais  qu'il  y  auroit  un  Roy  assis  de  la  lignee  de  David,  duquel  l'Empire  n'auroit  nulle  fin,  mais  seroit  eternel.  'Voyla  donc  pourquoy  Isaie  maintenant  restreint  son  propos  a  la  personne  de  nostre  Seigneur  Iesus  Christ:  afin  (di-ie)  que  ce  qu'il  a  declare  ci  dessus  de  la  redemption  et  du  retour  du  peuple,  soit  tenu  pour  certain  et  infalible.  Or  nous  avons  veu  ci  dessus  que  nostre  Seigneur  estoit  appele  Serviteur  de  Dieu,  entant  qu'il  s'est  soumis  en  toute  obeissance  a  cause  de  nostre  salut:  voire  luy  qui  estoit  le  Seigneur  de  gloire,  le  chef  des  Anges,  et  devant  lequel  tout  genouil  se  doit  ployer.  Quand  donc  ce  nom  de  Serviteur  luy  est  attribue,  cognoissons  que  c'est  d'autant  qu'il  a  vestu  nostre  nature,  et  qu'en  icelle  il  s'est  voulu  non  seulement  humilier,  mais  aneantir  du  tout.  Car  il  faloit  bien  que  nos  transgressions  et  iniquitez  fussent  reparees  par  son  obeissance.  Et  comme  il  dit  aussi  a  Iehan  baptiste,  il  faloit  qu'il  accomplist  toute  iustice.  Ainsi  voyla  comme  nostre  Seigneur  Iesus  Christ,  combien  que  toute  maieste  luy  appartiene  et  qu'il  soit  Dieu  eternel,  ne  laisse  pas  en  temps  qu'il  a  vestu  nostre  chair,  et  qu'il  s'est  conforme  a  nous,  d'estre  en  degre  inferieur:  et  en  cela  il  n'y  a  nulle  contradiction.  Car  combien  qu'en  sa  nature  Divine  il  n'y  ait  rien  change:  si  est-ce  que  si  nous  le  considerons  comme  moyenneur  entre  

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