9:593  593  A  UN  HOLANDOIS.  594  monstre  le  chemin  de  servir  purement  a  Dieu,  monstrer  que  nous  sommes  vrayement  de  son  peuple,  en  nous  abstenant  de  toute  idolatrie  et  superstition,  e'est  la  ou  il  nous  faut  arrester.  Quand  donc  il  est  question  d'adorer  Dieu  en  dediant  corps  et  ame  a  son  service,  l'exemple  de  nostre  chef  merite  bien  d'estre  observe,  si  nous  voulons  estre  tenus  et  advouez  pour  ses  membres.  Oar  non  seulement  Iesus  Christ  a  fait  et  accompli  ce  qui  est  du  devoir  des  enfans  de  Dieu,  quant  a  luy  rendre  le  service  exterieur  qui  luy  appartient,  et  confesser  son  sainct  nom  :  mais  il  nous  a  commande  de  l'ensuyvre  et  faire  le  semblable.  Ceci  est  bien  pour  [page  16]  monstrer  que  l'exemple  de  Daniel  et  de  ses  compagnons  nous  doyvent  servir  d'instruction  au  temps  present:  veu  que  la  confession  qu'ils  ont  rendue,  n'est  pas  moins  requise  de  nous  qu'elle  estoit  alors  de  tous  fideles.  Et  de  dire  comme  fait  ce  mocqueur,  que  de  les  vouloir  ensuyvre,  ce  seroit  s'amuser  a  des  menus  fatras:  c'est  un  exemple  par  trop  1)  detestable:  veu  qu'ils  ont  hazarde  leur  vie,  pour  monstrer  qu'ils  n'adoroyent  qu'un  seul  Dieu  vivant.  Vray  est  que  d'adorer  vers  Ierusalem,  comme  l'a  fait  Daniel  (Dan.  6,  10),  cela  estoit  des  figures  de  la  Loy:  mais  de  prier  Dieu,  et  faire  protestation  qu'il  avoit  son  refuge  a  luy  seul,  cela  estoit  de  la  reigle  commune,  qui  doit  estre  tenue  inviolable  iusqu'a  la  fin  du  monde.  Ie  laisse  les  brocars  dont  ce  chiejp.  nous  a  voulu  diffamer  envers  les  simples.  Il  dit  que  nous  aimons  mieux  estre  confesseurs  que  martyrs.  Comme  si  Dieu  ne  nous  avoit  pas  plusieurs  fois  delivrez  de  la  mort:  comme  si  encore  auiourd'huy  nous  n'avions  point  le  cousteau  a  la  gorge.  Mais  on  void  d'autant  qu'il  ne  nous  peut  meurtrir,  qu'il  est  enrage  de  cruaute,  se  despitant  contre  Dieu  de  ce  qu'il  nous  conserve.  Mesme  ie  voudrove  bien  savoir  de  luy,  comment  il  ne  practique  mieux  la  dilection,  de  laquelle  il  parle  tant.  Il  n'y  a  autre  Chrestiente,  dit-il,  que  la  dilection  seule.  Vous  diriez  qu'il  y  est  tout  confit.  Or  sainct  Paul  dit  (1.  Cor.  13,  4)  que  la  dilection  n'est  point  souspeconneuse,  ni  fiere,  ni  adonnee  a  detraction:  comment  donc  ose-il  ainsi  mesdire  de  gens  incognus,  voire  contre  toute  verite?  Il  me  fait  compagnon  de  ie  ne  scay  quel  fantastique  Menno,  avec  lequel  ie  n'ay  [page  17]  rien  de  commun,  non  plus  que  l'eau  avec  le  feu.  Qui  plus  est,  il  me  fait  compagnon  en  heresie  avec  Servet.  Voila  pour  monstrer  sa  belle  dilection,  laquelle  il  presche.  Ainsi  il  n'y  aura  nulle  excuse  de  croire  a  un  tel  mocqueur  puis  que  son  impudence  est  toute  notoire.  Mesme  il  ose  bien  me  faire  de  la  secte  d'Ebion  ancien  heretique:  et  cependant  il  condamne  tous  les  1)  1611:  un  propos  du  tout  detestable.  Calvini  opera.  Vol  IX.