7:592  stum,  ut  nullam  interea  doctrinae  ipsius  partem  vel  non  obscurent,  vel  non  aliqua  mendacii  labe  aspergant.  Atque  hoc  deformandae  pietatis  artificium  reformationis  titulo,  1)  si  Deo  placet,  venditant.  Itane?  ut  quum  nos  furtim  abducant  a  pacis  autore,  fucum  nobis  faciant,  pacem  frustra  pollicendo?  Quanquam  simulando  nunquam  tantum  proficient,  quin  pateant  ipsorum  consilia.  Sperant  proculdubio,  si  ecclesiae,  quae  puriorem  Christi  doctrinam  amplexae  sunt,  semel  declinaverint,  passaeque  fuerint  aliqua  ex  parte  se  corrumpi,  facile,  quod  reliquum  erit  boni,  mox  perdituras.  Nec  sane  opinione  falluntur.  Haec  enim  et  iustissima  et  ordinaria  est  Dei  ultio:  ut  qui  sacrosanctam  suam  veritatem  scientes  ac  volentes  sinunt  mendaciis  inquinari,  tanti  boni  possessione  in  totum  exuantur.  Neque  enim  res  est  adeo  vulgaris,  ut  vel  minima  eius  diminutione,  quod  pretiosissimum  ducitur  inter  homines,  redimi  debeat.  Equidem  scio  impios  et  profanos  homines,  non  ex  Dei  iudicio  aestimare,  quid  futurum  sit.2)  Sed  causam  nescientes  de  eventu  recte  iudicant.  [pag.  77]  Atqui  mirum  est,  quosdam  esse  tam  leves,  ne  dicam  mente  alienatos,  qui  fidem  talium  hominum  dictis  habeant.  Neque  vero  me  latet  quid  cogitent:  si  paululum  nunc  cesserint,  maiores  deinde  progessus,  oblata  occasione,  se  facturos.  Sed  unde  subito  illa,  quam  sibi  promittunt,  occasio  emerget?  Video  nunc  eos  a  via  recedere.  Proinde  nihil  minus  sperandum,  quam  ut  errando  ad  scopum  perveniant.  Quin  potius  timendum  est,  ne  Deus,  dimidium  hoc  quod  retinent  auferendo,  tam  perfidae  defectionis  ultor  appareat.  Verum  qualemcunque  sibi  spem  fingant,  nimium  tamen,  ac  plus  nimio  sibi  permittunt,  quum  de  aeterna  et  immutabili  Dei  veritate  paciscuntur,  quousque  valere  debeat.  1)  pour  bien  colorer  une  telle  malice,  ilz  l'appellent  reformation.  2)  Ie  say  que  telles  gens,  comme  ilz  se  gaudissent  de  Dieu,  n'estiment  pas  que  cela  doyve  venir  de  sa  iustice.