22:59 59 INSTRUCTION ET CONFESSION DE FOY. 60 beatitude sera le royaume de Dieu remply de toute clarte, ioye, vertu et felicite, choses qui sont bien maintenant hors de la cognoissance des hommes et lesquelles nous ne voyons point, sinon comme par un miroir et en obscurite, iusques a ce que ce iour la sera venu auquel le Seigneur nous donnera a voir sa gloire face a face. Au contraire, les reprouvez et meschans, lesquelz par vraye et vive foy nauront cherche et honore Dieu, dautant quilz nauront point part en Dieu ne en son royaume, il * seront deiectez en mort immortelle et corruption incorruptible avec les diables: affin que hors de toute ioye, vertu et tous aultres biens du royaume celeste, estans condamnez a perpetuelles tenebres et tourmens eternelz, ilz soyent rongez dun vers qui iamais ne mourra et bruslez dun feu qui iamais nesteindra. Que cest que Esperance. Si la Foy (comme nous avons ouy) est une certaine persuasion de la verite de Dieu, quelle ne nous peult mentir ne nous tromper ne estre vaine ou faulsee,71) ceulx qui ont conceu ceste certitude certes pareillement ite attendent quil adviendra que Dieu accomplira ses promesses, lesquelles a leur opinion ne peuvent estre que veritables. Tellement que en somme Esperance nest sinon lactente des choses lesquelles la foy a creu estre promises de Dieu veritablement. Ainsi la Foy croit Dieu estre veritable: Esperance attend que en temps opportun ii demonstre sa verite. La Foy croit Dieu nous estre Pere: Esperance attend quil se porte touisours pour tel envers nous. La Foy croit la vie eternelle nous estre donnee: Esperance attend que quelque fois72) elle sera revelee. La Foy est le fondement sur lequel Esperance sappuye : Esperance nourrist et entretient la Foy. Car comme personne ne peult rien attendre et esperer de Dieu sinon celluy qui premierement aura creu a ses promesses, ainsi dautre part il fault que limbecillite de nostre Foy (affin que comme lasse elle ne defaille point) soit soustenue et conservee par esperer et attendre patiemment. De orajson. Lhomme droictement instruict en vraye foy premierement appercoit evidement* combien il est indigent et desnue de tous biens et combien toute ayde de salut luy deffault. Pourtant sil cherche 71) vaine ou faulsee en latin: irrita. 72) aliquando.