40:589
589
IN
DANIELEM.
CAP.
II.
590
32.
Huius
imaginis
caput
ex
auro
bono
(aurum
bonum),
pectus
eius
et
brachia
eius
ex
argento,
venter
eius
et
femora
eius
ex
aere
(aes).
33.
Crura
eius
ex
ferro
(ferrum),
pedes
eius
partim
ex
ferro,
et
partim
testa.
34.
Videbas,
quousque
excisus
fuit
lapis,
qui
non
ex
manibus
(qui
non
excisus
fuit
manibus
hominum),
et
percussit
imaginem
ad
pedes,
qui
(erant)
ex
ferro
et
testa,
et
contrivit
eos,
35.
Tunc
contrita
sunt
simul
ferrum,
testa,
aes,
argentum,
et
aurum:
et
fuerunt
quasi
quisquiliae
(vel,
palea)
eue
area
aestivali:
et
abstulit
ea
ventus,
et
non
inventus
est
locus
eorum:
et
lapis
qui
percusserat
imaginem
fuit
in
montem
magnum,
et
implevit
totam
terram.
Quanquam
Daniel
hic
somnium
recitat,
necdum
attingit
interpretationem,
tamen
non
possumus
ulterius
progredi,
quin
disseramus
de
re
ipsa.
Postea
ubi
accedet
interpretatio,
confirmabimus
quae
iam
antedicta
fuerint,
et
expoliemus,
ut
contextus
feret.
Hic
Daniel
recitat
visam
fuisse
imaginem
a
rege
Nebuchadnezer,
quae
constabat
ex
auro,
argento,
aere,
et
ferro:
sed
in
pedibus
erat
aliquid
permixtum,
nempe
quod
partim
erant
ferrei
pedes,
partim
testacei.
De
nomine
visionis
iam
ante
dictum
est:
sed
breviter
iterum
repeto,
regem
Nebuchadnezer
non
vidisse
oculis
hanc
imaginem,
cuius
fit
mentio,
sed
fuisse
speciem
revelationis,
quam
certo
cognovit
divinitus
sibi
fuisse
oblatam.
Alioqui
poterat
omnem
curam
excutere,
et
libenter
fecisset,
sed
Deus
tenuit
illum
quasi
constrictum
in
tormentis,
donec
adesset
interpres
Daniel.
Vidit
ergo
Nebuchadnezer
imaginem.
Hoc
extra
controversiam
quicunque
praediti
sunt
sano
iudicio,
et
candide
etiam
cupiunt
mentem
prophetae
exponere,
intelligunt
de
quatuor
monarchiis,
in
quibus
alia
aliam
sequuta
est.
Iudaei
quia
premuntur
hoc
oraculo
confundunt
imperium
turcicum
una
cum
romano.
Sed
facile
coarguitur
eorum
et
inscitia
et
improbitas.
Nam
dum
volunt
effugere
ne
cogantur
fateri
Christum
mundo
fuisse
exhibitum,
quaerunt
putidas
calumnias,
quae
opus
refutatione
non
habent:
sed
tamen
aliquid
de
illis
postea
dicetur
suo
loco.
Interea
verum
est
quod
dixi,
nempe
interpretes
qui
et
mediocri
iudicio
pollent
et
candore
omnes
ad
unum
hunc
locum
exponere
de
monarchia
babylonica,
persica,
macedonica
et
romana.
Et
Daniel
ipse
postea
suis
verbis
hoc
satis
ostendit.
Quaeritur
tamen,
cur
Deus
has
quatuor
monarchias
figuraverit
sub
hac
imagine.
Videtur
enim
hoc
non
esse
consentaneum:
quia
nihil
Romanis
commune
fuit
cum
Assyriis.
Deinde
scitur
unde
factum
sit
ut
successerint
Medi
et
Persae
Chaldaeis,
quod
scilicet
hostiliter
expugnata
fuerit
Babylon,
et
Cyrus
adeptus
victoriam
transtulerit
imperium
ad
Persas
et
Medos.
Posset
igitur
videri
|