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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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6:582  ont  este  du  tout  introduictes  par  le  Diable,  pour  destourner  les  hommes  de  Dieu,  ou  ont  este  si  fort  corrompues  qu'elles  sont  venues  iusques  en  idolatrie  notoire.  Nous  pouvons  avoir  exemple  de  la  premiere  espece  aux  ciergcs  et  chandelles,  qu'on  a  mis  sur  l'autel  anciennement,  quand  on  faisoit  la  Cene  [page  112]  de  nostre  Seigneur.  Ceux  qui  ont  premierement  commence  a  ce  faire  n'ont  pas  fait  possible  *)  du  tout  sagement:  d'autant  que  c'estoit  reduire2)  quelque  iudaisme  en  l'Eglise  chrestienne.  Neantmoins  puis  qu'ilz  n'avoyent  point  opinion  pernicieuse,  et  que  cela  ne  venoit  sinon  d'une  affection  frivole  et  inconsideree,  afin  d'esmouvoir  le  peuple  a  devotion,  en  cela  il  ne  faut  point  iuger  qu'il  y  ait  idolatrie.  Bien  est  vray,  qu'il  ne  faut  point  nourrir  ceste  folie  la  entant  que  en  nous  est:  mais  en  attendant  qu'elle  soit  corrigee,  nous  la  pouvons  bien  tolerer  sans  blesser  nostre  conscience.  L'homme  fidele  donc  communiquera  a  telles  ceremonies,  entant  que  la  necessite  portera.  Quand  il  s'en  pourra  abstenir  sans  offenser  personne,  il  les  laissera:  declarant  par  ceste  liberte  qu'elles  ne  luy  sont  point  trop  aggreables.  Mais  ceste  distinction  n'est  pas  si  ciere,  que  nous  puissions  encores  bien  discerner  nostre  office8)  en  cest  endroict.  Car  les  [page  113]  pjtis  qui  sont  detenuz  soubz  la  tyrannie  du  Pape  ont  beaucoup  de  ceremonies,  qui  pourroyent  avoir  apparence  d'avoir  este  du  commencement  bien  instituees,  et  neantmoins  sont  perverses  et  meschantes  du  tout.  En  cela  il  faut  que  nous  soyons  vigilans  pour  nous  donner  garde  de  ce  qui  est  repugnant  a  Dieu,  et  sur  toutes  choses  de  n'entretenir  les  ignorans  en  ce  que  Dieu  nous  monstre  estre  mauvais.  Car  ia  soit  que  ce  soyent  choses  indifferentes  en  leur  substance,  si  est-ce  que  nous  n'en  devons  point  abuser  ny  pour  faire  deshonneur  a  Dieu,  ny  pour  donner  mauvais  exemple  a  nostre  prochain.  Le  principal  poinct  de  ceste  matiere  est,  de  scavoir  si  l'homme  fidele,  quand  ce  vient  au  dimanche  que  le  peuple  s'assemble,  peut4)  venir  en  l'assemblee  et  assister  a  la  messe,  pour  protester  qu'il  se  veut  entretenir  en  la  communion  de  l'eglise.  Plusieurs  bons  personnages  de  saincte  vie  et  de  saine  doctrine  [page  114]  en  pensent  que  non  seulement  il  peut,  mais  doit  ainsi  faire,  et  ont  quelque  raison  ou  pour  le  moins  couleur  pour  confermer  leur  sentence.  Ilz  alleguent  qu'en  une  telle  assemblee  de  peuple  il  y  a  eglise,  de  laquelle  l'homme  chrestien  ne  se  doit  separer  de  son  authorite  privee.  Mais  a  cela  on  peut  1)  possible,  manque  1551  suiv.  2)  ramener  1611.  3)  devoir  1611.  4)  doit  1551  suiv.  37≪   

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