6:573  ENTBE  LES  PAPISTES.  ne  peuvent  vivre  en  un  pays  en  repos  de  conscience,  d'autant  qu'il  ne  leur  est  licite  de  y  vivre  selon  Dieu,  1)  s'en  departiroyent  :  pensons  nous  que  la  semence  de  Dieu  y  fust  esteincte  pourtant?  Plustost  on  devroib  esperer,  que  Dieu,  au  lieu  d'un,  en  susciteroit  quatre.  Conclusion,  nous  serons  tousiours  ridicules,  voulans  arguer  contre  Dieu.  Ie  scay  aussi  qu'il  y  en  a  quelques  uns,  qui  se  pensent  bien  iustifier,  en  disant  qu'il  m'est  bien  facile  de  parler  ainsi  quand  ie  suis  loing  du  dangier,  [page  83]  mais  que  si  i'estoye  en  leur  lieu,  ie  ne  feroye  pas  tant  du  vaillant,  mais  que  i'en  feroye  comme  eux.  2)  Ie  respons  que  ie  ne  dis  autre  chose,  sinon  ce  que  ma  conscience  me  presse  de  dire  :  et  que  si  ie  vouloye  autrement  parler,  ie  blasphemeroye  mesehamment  la  verite.  Parquoy  si  i'estoye  en  lieu  ou  ie  ne  peusse  point  fuyr  l'idolatrie  sans  dangier,  ie  prieroye  nostre  Seigneur,  qu'il  me  confermast,  et  qu'il  me  donnast  ceste  constance  de  preferer,  comme  la  raison  le  veut,  sa  gloire  a  ma  propre  vie.  Et  espere  qu'il  ne  me  delaisseroit  point.  Toutesfois  laissons  la  ce  que  ie  feroie.  Car  ie  ne  me  vante  point:  mais  seulement  ie  monstre  ce  que  tant  moy  qu'un  chascun  devroit  faire.  Et  pourtant  quiconque  feroit  autrement,  fust  moy  ou  un*  autre,  il  seroit  coulpable.  Mais  que  profitent  ilz  a  me  regarder?  Si  ie  faiz  au  contraire  de  ce  que  i'auray  presche:  malheur  sur  moy,  entant  que  ie  me  seray  condamne  par  ma  propre  bouche.  Mais  sont  ilz  [page  84]  pourtant  a  excuser:  Que  chascun  esprouve  son  euvre  propre,  dit  sainct  Paul,  et  lors  il  aura  gloire  en  soymesme,  et  non  pas  en  son  prochain  (Gal.  6,  4).  C'est  une  chose  fort  commune  au  monde,  que  l'un  fait  un  bouclier  pour  se  defendre  de  la  faute  des  autres.  Mais  ce  n'est  pas  ainsi  qu'il  en  faut  user  devant  Dieu.  En  outre,  afin  qu'ilz  ne  puissent  dire:  ce  sont  parolles,  mais  trouvez  qui  les  face:  ie  ne  requiers  rien  d'eux,  sinon  de  suyvre  ce  qu'ont  faict  tant  de  mille  de  Martyrs  devant  nous,  hommes  et  femmes,  riches  et  paovres,  petis  et  grans.  a)  Ceste  doctrine  donc  n'est  pas  une  speculation  que  i'aye  forge  a  mon  aise;  mais  c'est  celle  que  les  sainctz  Martyrs  de  Iesus  Christ  ont  medite  au  milieu  de  tous  les  tourmens  qu'ilz  avoyent  a  endurer.  Et  par  ceste  meditation,  ilz  se  sont  fortifiez  pour  vaincre  l'horreur  et  la  crainte  des  prisons,  des  gehennes,  du  feu,  du  gibet,  du  glaive  et  de  tous  les  autres  genres  de  mort.  S'ilz  n'eussent  [page  85]  eu  ceste  pensee  imprimee  en  leur  cueur:  il  vaudroit  mieux4)  mourir  cent  fois,  que  de  rien  faire  contrevenant  a  l'honneur  1)  d'autant  .  .  .  .  Dieu,  est  omis  egalement  2)  mais  que  i'en  feroye  comme  eux,  manque  dans  le  latin.  3)  petis  et  grans,  manque  dans  le  latin.  4)  qu'il  vaut  mieux  1611.