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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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40:566  Hic  narratur  magorum  excusatio.  Dicunt  quod  verum  est,  se  non  aliud  praestare  posse  ex  arte  sua,  nisi  ut  interpretationem  somnii  afferant.  Sed  rex  vult  sibi  somnium  narrari  :  unde  iterum  apparet  fuisse  correptum  quasi  prodigioso  furore,  ubi  est  tam  implacabilis.  Solent  interdum  reges  effervescere,  sed  admonitione  una  placantur  :  et  ut  plurimum  vera  est  illa  sententia,  Iram  frangi  blando  sermone.  Quum  autem  tam  aequa  magorum  responsio  non  mitigaverit  iracundiam  regis,  sequitur  prorsus  abripi  quadam  diabolica  vehementia.  Et  hoc  totum,  quemadmodum  dixi,  gubernatum  fuit  arcano  Dei  consilio,  ut  illustrior  esset  expositio  Danielis.  Quaerunt  igitur  ut  rex  somnium  suum  narret:  deinde  iterum  promittunt  quod  antea,  nempe  sibi  interpretationem  fore  in  promptu.  Atqui  haec  nimia  fuit  superbia,  ut  dictum  est:  et  debuerant  saltem  in  tanto  discrimine  aliquid  corrigere  ex  suo  fastu  et  ex  stulta  iactantia.  Quum  ergo  persistunt  in  illa  stulta  gloriatione  et  fallaci,  hinc  videmus  fuisse  excaecatos  a  diabolo:  quemadmodum  qui  impliciti  sunt  superstitiosis  artibus,  simul  etiam  confidenter  tuentur  suam  vesaniam.  Tale  exemplum  perspicitur  in  magis,  quum  semper  sibi  residuam  faciunt  scientiam  interpretandi  somnii.  Iam  sequitur  regis  exceptio,  Scio,  inquit,  vos  tempus  redimere,  quia  scitis  quod  res  a  me  abierit,  vel,  sermo  sit  pronuntiatus,  si  recipitur  prior  sensus.  Rex  hic  eos  insimulat  peioris  astutiae,  quod  scilicet  non  habeant  magi  quod  prae  se  ferunt,  et  ita  cupiant  elabi,  quia  sciunt  inductam  esse  somnii  oblivionem  regis  animo.  Perinde  igitur  est  ac  si  diceret,  Promittitis  quidem  vos  mihi  fore  certos  interpretes  somnii:  sed  hoc  falsum  est.  Si  enim  somnium  narrarem,  facile  esset  deprehendere  vestram  arrogantiam,  quia  non  possetis  mihi  aenigma  illud  explicare:  sed  quia  cognoscitis  me  somnii  esse  oblitum,  ideo  quaeritis  eius  narrationem.  Sed  hoc  est  tempus  redimere,  inquit.  Ita  ergo  tegitis  inscitiam,  et  vobis  retinetis  opinionem  scientiae.  Quod  si  mihi  somnium  adhuc  haereret  in  memoria,  facile  detegerem  vestram  inscitiam:  quia  non  possetis  praestare  quod  nunc  iactatis.  Videmus  ergo  regem  hic  onerare  magos  crimine  novo,  quod  scilicet  sint  impostores,  qui  populum  deludunt  falsis  iactantiis:  et  ideo  ostendit  morte  esse  dignos,  nisi  narrent  somnium.  Atqui  mala  est  et  vitiosa  haec  argumentatio.  Sed  non  mirum  est,  si  tyranni  semper  induant  colores  suae  saevitiae.  Interea  tenendum  est  quod  dixi,  magos  fuisse  hac  exprobratione  dignos.  Erant  enim  ventosi  homines,  et  qui  falso  pollicebantur,  se  coniicere  ex  somniis,  ex  auguriis,  et  similibus  quid  esset  futurum.  Sed  quod  ad  regem  spectat,  nihil  est  iniquius,  quam  confingere  tale  crimen  in  magis,  quia  etiam  si  omnes  fallerent,  se  ipsos  etiam  fallebant,  quia  erant  excaecati,  imo  fascinati  stulta  persuasione  falsae  sapientiae:  neque  36*  

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