20:563  563  EPISTOLAE  4254.4255  564  Monsieur  Monsieur  Maistre  Iehan  Calvin  humblement  randes  les  presentes.  Domino  Iohanni  Calvino  sacratissimi  evangelii  fidelissimo  praeconi  Iohannes  Phagius  8.  d.  p.  Quum  mecum  multum  diuque  cogitarem,  praestantissime  domine,  scribendumne  mihi  foret  ad  te,  complures  me  in  diversum  trahebant  causae  hunc  in  modum:  Dedignabitur  te  tuaque  scripta,  utpote  inepta,  atque  a  lectione  (si  tamen  legerit  ad  calcem)  scombris  merito  sed  iure  iubebit.  Rursus:  Quid  tu?  annon  putas  te  fore  illi  iniuriosum,  qui  ab  illo  requiras  ut  tibi  subinde  recantilet  ea  cuius  si  diligenter  adverteris  monumenta,  tibi  satis  superque  satisfactum  fuerit.  Erit  igitur  tuae  imputandum  inertiae,  adeo  impudens,  ut  hominem  alioqui  mille  curis  districtum  ad  inanem  laborem  suscipiendum  tua  importunitate  adigas.  Ex  adverso  haec  me  acrius  pungebant,  mactoque  animo  esse  monebant:  Hic  est  qui  pro  ea  quam  gerit  provincia  humanitateque  quam  saepe  animadvertisti,  sive  in  scriptis,  tua  non  spectavit  sed  animum  puta  simplicem  et  ab  omni  dolo  longe  alienum.  Rursus:  An  pudebit  te  discere  conscientiamque  tuam  in  Christo  stabilire.  Haec  et  similia  deterrebant  me  quominus  ad  te  scriberem,  monebantque  contra  ne  vererer  tibi  meam  sententiam  exponere.  Videbar  itaque,  quod  dicitur,  auribus  lupum  tenere.  Verum  hac  tandem  victus  ratione  proxima  non  potui  non  tibi  meam  exponere  mentem  (quanquam  inepte).  Turpe  enim,  ne  dicam  impium,  quamdiu  vivitur,  non  ambire  omnibus  modis  ut  Christus  in  nobis  crescat,  iudicavi.  Itaque  igitur  locum  Pauli  quem  existimo  sic  intelligendum  (ni  tua  nos  alio  revocet  mensura)  precor  animadvertas,  cuius  intelligentia  me  hactenus  mirum  in  modum  torsit,  ut  qui  videam  multos  multa  dicere  nec  mihi  per  omnia  satisfacere.  Dixerat  Paulus  circumcisionem  datam  quod  divinis  credidisset  in  Dei  oraculis:  ideo  sibi  ipsi  opponens  quaerit  an  possit  hinc  effici  ut  Deus  possit  mendacii  coargui,  quod  quidam  non  crediderint?  Haec  verba  sic  intelligo:  duarum  contradictoriarum  impossible  est  alteram  veram  esse  quin  altera  sit  continuo  falsa.  Si  igitur  hanc  promiserit  Deus:  Omnis  Israel  non  benedicetur,  haec  erit  continuo  falsa.  Quidam  Israel  non  benedicetur,  et  contra.  Igitur  quoniam  hanc  videmus  veram,  sequitur  Deum  falsi  promissi  coarguendum  qui  promiserit  omnem  Israelitam  benedicendum.  Paulus  universalem  in  particularem  alio  in  loco  contraxit,  ut  evitet  hanc  absurditatem,  hoc  modo.  Non  enim  omnes  qui  sunt  ex  Israel  hi  sunt  Israelitae,  neque  qui  semen  sunt  Abrahae  hi  sunt  filii  Abrahae.  Itaque  negat  incredulis  promissum  fuisse.  Num  autem  altera  harum  propositionum  de  futuro  fuerit