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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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35:560  Or  nous  devons  bien  avoir  une  affection  pareille  qu'Ezechias,  c'est  que  nous  taschions,  entant  qu'en  nous  sera,  que  les  graces  de  Dieu  soyent  cognues  de  tout  le  monde,  encores  qu'elles  nous  appartiennent.  Car  quand  Dieu  fait  du  bien  a  un  chacun  de  nous,  il  ne  faut  pas  que  seulement  en  secret  nous  le  remercions,  nous  sentans  obligez  a  luy,  mais  que  nous  taschions  de  publier  cela,  afin  que  les  autres  soyent  confermez,  et  qu'ils  esperent  en  Dieu,  voyans  une  telle  approbation  de  sa  bonte  envers  ceux  qui  Tinvoquent:  et  aussi  que  la  louange  luy  en  soit  rendue  en  commun:  comme  S.  Paul  dit  que  quand  les  fideles  par  tout  loueront  Dieu  de  ce  qu'il  a  este  delivre,  et  que  ceste  action  de  graces  retentira,  que  cela  sera  cause  que  tousiours  Dieu  le  delivrera  tant  plus,  afin  que  louanges  aussi  luy  soyent  rendues  par  plusieurs.  Il  est  vray  que  souvent  nous  prescherons  les  graces  de  Dieu  telles  que  nous  les  avons  senties,  mais  beaucoup  le  feront  tant  par  ambition  que  par  hypocrisie:  car  faisans  semblant  de  magnifier  le  nom  de  Dieu,  ils  attirent  une  partie  de  la  louange  a,  eux.  Craignons  cela,  et  que  nous  ayons  une  affection  droite  et  pure,  tellement  que  chacun  apprene  de  regarder  a  Dieu,  et  d'y  avoir  son  esperance  du  tout  arrestee:  et  puis,  que  nous  ayons  ce  zele  et  cest  ardeur,  que  toutes  creatures  nous  tienent  compagnie,  quand  il  est  question  de  benir  le  nom  de  Dieu.  Et  au  reste,  quand  Dieu  nous  aura  comme  amortis,  et  qu'il  nous  aura  derechef  vivifie  par  sa  grace,  que  cela  nous  esmeuve  tant  plus  a  le  louer.  Il  est  vray  qu'il  n'y  a  si  petit  bien  qui  ne  merite  aetion  de  graces:  et  quand  nous  appliquerons  tous  nos  sens  a  remercier  Dieu  seulement  de  ce  qu'il  nous  nourrit,  encores  ne  pourrons  nous  pas  nous  acquitter  de  la  centieme  partie  de  nostre  devoir:  mais  si  Dieu  use  d'une  facon  plus  excellente  pour  declarer  sa  faveur  envers  nous,  et  que  les  biens  qu'il  nous  fait  soyent  quasi  admirables  et  incomprehensibles  aux  hommes,  l'obligation  croist  d'autant  plus,  et  y  a  tant  moins  d'excuse,  sinon  qu'alors  nous  soyons  enflammez  de  le  louer  a  plene  bouche,  et  de  prescher  par  tout  sa  bonte  qu'il  nous  a  fait  sentir.  Apres  cela  Ezechias  adiouste,  Que  Dieu  a  iette  derriere  le  dos  ses  pechent.  Yci  il  nous  ramene  a  ce  que  nous  avons  veu  ci  devant,  c'est  ascavoir  que  ce  qu'il  a  endure,  c'estoit  le  payement  qui  luy  appartenoit  pour  ses  fautes:  et  que  maintenant  ce  que  Dieu  luy  est  propice,  c'a  este  d'autant  qu'il  a  cache  et  enseveli  ses  offenses,  lesquelles  luy  avoyent  apporte  tout  le  mal.  Or  ceste  sentence  merite  bien  d'estre  notee:  car  (comme  nous  avons  declare  par  ci  devant)  encores  que  nous  scachions  bien  que  les  adversitez  ne  nous  advienent  pas  de  cas  d'aventure,  mais  que  c'est  la  main  de  Dieu  qui  

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