7:556  bonum  ac  iustum  est  expetat,  et  expetitum  opere  ipso  persequatur.  Haec  est  vera  illa  iustitiae  inhaerentis  ratio,  quam  desiderabat  David,  quum  hanc  emitteret  vocem:  Cor  mundum  crea  in  me,  Deus,  et  spiritum  rectum  innova  in  visceribus  meis  (Psal.  51,  12).  De  hac  apostolus  scribit  (1  Cor.  6,  l  l  )  :  Abluti  estis,  sanctificati  estis,  iustificati  estis,  et  quum  inquit:  Deum  secundum  suam  misericordiam  nos  salvos  fecisse  per  lavacrum  regenerationis  et  renovationis  spiritus  sancti,  quem  effudit  in  nos  abundanter  per  Iesum  Christum  salvatorem  nostrum:  ut  iustificati  gratia  ipsius,  haeredes  simus  secundum  spem  vitae  aeternae  (Tit.  3,  5).  Quanquam  autem  iustitia  haec,  quae  e  fonte  legis  spiritus  profluit,  longe  est  abundantior,  quam  fuit  scribarum  atque  Pharisaeorum  iustitia  (Matth.  5,  20);  tamen  in  iis  qui  hac  praediti  sunt  nihilominus  concupiscentia  repugnat  spiritui  quoad  hic  vivitur  (Gal.  5,  17).  Eo  fit,  ut  iidem  Uli  mente  quidem  serviant  legi  Dei:  carne  autem  legi  peccati  (Rom.  7,  23),  et  sine  peccato  non  vivant  (1  Ioann,  1,  8).  Quum  igitur  homo  plenam  iustitiae  inhaerentis  perfectionem,  quoad  in  hac  terra  vivit,  non  consequatur:  certe  Christus,  qui  factus  est  nobis  sapientia,  iustitia,  sanctificatio,  et  redemptio  a  Deo  (1  Cor.  1,  30),  nobis  in  hac  etiam  parte  benignissime  succurrit,  quatenus  et  per  communicationem  iustitiae  suae  iustitiam  hominis  [pag.  9]  de  Uia  participantis  inhaerentem  ut  efficit:1)  ita  auget,  ut  de  die  in  diem  renovetur,  donec  in  aeterna  patria  plene  perficiatur  et  per  mentum  sanguinis  sui  pretiosi  atque  iustitiam,  quam  constituit  perfectissimam,  impetrat  homini  indulgentiam:  ut  quod  homo  per  infirmitatem  suam  minus  potest,  id  per  ipsius  Christi  perfectionem  recuperetur  ac  condonetur.2)  Hinc  illa  Ioannis  consolatio  :  Filioli,  haec  scribo  vobis,  ut  non  peccetis,  sed  etsi  quis  peccaverit,  advocatum  habemus  apud  patrem  Iesum  Christum  iustum,  et8)  ipse  est  propitiatio  pro  peccatis  nostris  (1  Ioann.  2,  1).  Concurrunt  quidem  Christi  meritum  et  iustitia  inhaerens,  ad  quam  renovamur  per  donum  caritatis:  inhaerens,  ut  ex  ea  pie,  iuste  ac  sobrie  vivamus  in  hoc  saeculo,  exspectantes  beatam  spem  et  adventum  gloriae  magni  Dei  et  salvatoris  nostri  (Tit.  2,  13).  Sed  meritum  Christi,  ut  sit  iustitiae  nostrae  inhaerentis  causa,  et  ut,  quum  iu  multis  labamur  omnes,  ac  propter  infirmitatem  imperfectionemque  nostram  multa  occurrant,  quae  animos  nostros  turbare,  et  ad  desperationem  sollicitare  possint,  in  eodem  merito  et  pretioso  Christi  sanguine  respiremus,  ac  inveniamus  quo  ad  spem  salutis  firmissime  niti  valeamus.  Nam  in  Christo  Iesu  Domino  redemptore  et  salvatore  nostro,  quem  induunt  pii  (G-al.  3,  27),  et  cum  quo  donantur  eis  omnia,  secundum  [pag,  10]  apostolum  (Rom.  8,  32),  1)  effecit,  iidem.  2)  Augustin,  ctr.  Faust.  lib.  19,  cap.  7.  3)  et  om.  Aug.  Mog.  Herg,  et  ed.  Calv.  germ.