22:55  55  INSTEFCTION  ET  CONFESSION  DE  FOY.  56  vorez.54)  II  a  este  ensevely  affin  que  estans  participans  de  iuy  par  lefficace  de  sa  mort  nous  soions  ensevelis  a  peche,  estans  delivrez  de  la  puissance  du  diable  et  de  la  mort.  Ce  quil  est  dict  estre  descendu  aux  enfers  signifie  quil  a  este  afflige  de  Dieu,  et  quil  a  soustenu55)  etsentu  la  rigeur*  horrible  de  son  iugement  pour  sopposer  a  son  ire  et  satisfaire  a  sa  iustice  pour  nous:  ainsi  souffrant  et  portant  les  peines  qui  estoient  deues  a  nostre  iniquite,  non  pas  a  luy  qui  oncques  neut  peche  ne  macule.56)  Non  pas  que  le  Pere  ait  iamais  este  courrouce  a  luy,  car  comment  se  feust  il  indigne  contre  son  Filz  bien  ayme,  auquel  il  a  prins  son  bon  plaisir?  Ou  comment  luy,  eust  il  par  son  intercession  appaise  le  Pere57)  lequel  il  eust  eu  courrouce?  Mais  il  est  dict  avoir  soustenu  la  pesanteur  de  lire  de  Dieu  en  ce  sens,  cest  a  scavoir  pour  autant  que  estant  frappe  et  afflige  de  la  main  de  Dieu  il  a  sentu  tous  signes  de  courroux  et  vengeance  de  Dieu  iusques  a  estre  contraint  de  crier  en  angoisse:  Mon  Dieu,  mon  Dieu,  pourquoy  mas  tu  delaisse?  Au  tiers  iour58)  est  resuscite  des  mors,  est  monte  es  cieulx,  est  assis  a  la  dextre  de  Dieu  le  Pere  tout  puissant:  de  la  viendra  iuger  les  vifs  et  les  mors.  De  sa  resurrection  nous  povons  prendre  certaine  confiance  de  obtenir  victoire  de  la  domination  de  la  mort:  car  comme  il  na  peu  estre  detenu  par  les  doleurs  dicelle,  mais  est  venu  au  dessus59)  de  toute  sa  puissance,  ainsi  il  a  tellement  brise  toutes  ses  pointes  quelles  ne  nous  puissent  desia  plus  poindre  mortellement.  Sa  resurrection  doncques  est  premierement  la  trescertaine  verite,  substance60)  et  fondement  de  nostre  resurrection  a  venir,  secondement  aussi  de  la  vivification  presente  par  laquelle  nous  sommes  suscitez  en  nouveaute  de  vie.  Par  son  ascension  au  ciel  il  nous  a  ouvert  l'entree  au  royaume  des  cieulx  qui  nous  estoit  a  tous  close  en  Adam  :  car  il  est  entre  au  ciel  en  nostre  chair  comme  en  nostre  nom,  tellement  que  desia  en  luy  nous  possedons  le  ciel  par  esperance  et  mesmes  sommes  assiz  aux  lieux  celestes.61)  Et  il  nest  pas  la  sans  nostre  grand  bien,  mais  plustost,  selon  loffice  de  sacrificateur  eternel  estant  entre  au  sanc-  54^  et  devorez  om.  bb)  ac  divini  iudicii  horrorem  severitatemque  sensisse,  ut  irae  Dei  intercederet.  56)  non  suae  quae  nulla  unquam  fuit.  57)  placaretur  (toute  la  phrase  au  passis).  58)  Au  tiers  iour  .  .  .  .  de  Dieu  .  .  .  .  tout  puissant  om.  59)  emersit.  60)  hypostasis  (et  fondement  om.).  61)  inter  coelestes.