6:549  ENTRE  LES  PAPISTES.  (1  Cor.  10,  21).  Quiconques  prend  l'un,  renonce  du  tout  a  l'autre.  Et  de  faict:  1)  siles  compagnons  de  Daniel  (Chap.  3)  eussent  peu  eschapper  par  ceste  finesse,  c'estoit  folie  et  temerite  a  eux  de  s'exposer  a  la  mort.  Ne  pouvoyent  ilz  pas  bien  avoir  ceste  convenance  entre  eux  de  dire:  Les  autres  adoreront  la  statue:  mais  nostre  esprit  sera  esleve  au  ciel  pour  adorer  le  Dieu  vivant?  Cependant  pour  eviter  le  danger  nous  serons  en  la  compagnie  des  autres,  faisans  semblant  de  les  ensuivre.  Telle  cavillation  les  pouvoit  elle  iustifier  devant  Dieu?  Chascun  confessera  bien  que  non.  Que  voulons  nous  donc  dire?  Les  accuserons  nous  de  zele  inconsidere:  d'avoir  [page  23]  mieux  ayme  se  faire  ietter  en  une  fornaise  brulante,  plustost  que  de  se  contrefaire,2)  en  ayant  tousiours  neantmoins  le  cueur  a  Dieu?  Mais  ce  seroit  contredire  au  sainct  esprit  qui  les  loue  de  ceste  constance.  Quelqu'un  dira,  que  tous  ne  peuvent  pas  estre  si  fermes.  Mais  s'ensuit  il  pourtant  que  nous  ne  dovions  ensuivre  leur  exemple,  lequel  nous  est  recite  pour  doctrine?  3)  Selon  que  nous  sommes  subtilz  a  chercher  des  subterfuges  en  noz  pechez,  il  semble  advis  a  aucuns,  qu'ilz  ont  une  bonne  solution,  en  disant  que  cela  se  doit  entendre  de  l'idolatrie  des  payens:  et  pourtant  qu'il  ne  se  doit  pas  tirer  a  nostre  temps.  Car  les  payens,  disent  ilz,  non  seulement  failloyent  en  usant  de  ceremonies  perverses  :  mais  entant  qu'ilz  avoyent  des  Dieux  forgez  a  leur  phantasie.  Ce  n'est  pas  donc  de  merveilles,  si  nostre  Seigneur  reprouve  tant  leurs  facons  de  faire.  Mais  ce  n'est  pas  tout  un  de  ce  qui  se  faict  entre  les  papistes.  Car  combien  que  le  [page  24]  service  de  Dieu  y  soit  corrumpu  et  vitieux:  toutesfois  l'intention  n'est  pas  autre  que  d'adorer  Dieu.  En  somme,  ilz  s'arment  de  ceste  diversite,  qu'il  leur  semble  qu'il  n'y  a  point  si  grand  danger  de  participer  a  une  idolatrie,  laquelle  est  couverte  du  Nom  de  Dieu,  qu'a.  une  qui  seroit  du  tout  sans  quelque  couverture.  Mais  a  cela  ie  respons,  que  puis  que4)  le  monde  se  met  a  servir  Dieu  d'une  facon  perverse  et  illicite,  qu'il  adore  desia  une  idole,  quelque  couleur  qu'il  prenne.  Ceux  donc  qui  inventent  des  superstitions  que  Dieu  condamne  et  reiette,  ont  beau  dire:  nous  voulons  servir  Dieu.  Car  puis  qu'il  n'advoue  point  tel  sorvico:  ilz  le  font  plustost  au  Diable.  Parquoy  sainct  Paul  dict,  que  ceux  qui  ont  invente  de  transformer  la  gloire  de  Dieu  en  figure  aucune  1)  si  hoc  legitimum  esset  effugium,  temere  ac  stulte  fecissent  socii  Danielis  etc.  2)  contredire  1551  smv.  (simulare).  3)  lequel  etc,  manque  dans  le  latin.  4)  simul  atque.