6:548  superstition:  et  pourtant  qu'elle  ne  se  peut  commettre  que  le  cueur  n'y  soit.  Car  encore  qu'un  homme  se  mocque  de  l'idole  en  soy  mesme,  en  faisant  semblant  de  l'honorer,  [page  20]  il  ne  laisse  pas  d'estre  coulpable  d'avoir  transfere  l'honneur  de  Dieu  a  la  creature.  Mais  pour  oster  toute  superstition:  1)  qu'est-ce  qu'un  homme  peut  pretendre  en  cest  endroict?  Il  niera  qu'il  peche,  d'autant  que  son  intention  n'est  pas  mauvaise.  Quelque  chose,  dira  il,  que  facent  les  autres,  i'adore  le  Dieu  vivant  en  mon  cueur.  Ie  congnois  que  c'est  sacrilege  et  abomination,  de  s'adresser  a  une  image,  pour  la  requerir,  ou  pour  en  attendre  ayde,  ou  pour  luy  faire  reverence.  C'est  donc  a  Dieu  que  ie  m'adresse:  combien  qu'il  semble  que  i'adore  l'image.  C'est  la  couleur  que  pretendoyent2;  les  Corinthiens  quand  sainct  Paul  les  redarguoit  de  ce  vice.  Car  ilz  alloyent  aux  confrairies  qu'on  faisoit  en  l'honneur  des  idoles,  et  mangeoyent  avec  les  autres  des  sacrifices.  Estoit-ce  par  superstition?  Non.  Car  sainct  Paul  ameine  ceste  excuse  en  leur  nom:  Nous  scavons  que  l'idole  n'est  que  vanite,  quelque  faulse  phantasie  qu'en  ait  le  monde:  [page  21]  et  qu'il  n'y  a  qu'un  seul  Dieu  et  un  seul  Seigneur  Iesus  Christ  (1  Cor.  8,  1  s.).  Mais  se  contente  il  de  cela?  Au  contraire,  il  leur  respond  que  tout  cela  n'est  rien:  puis  que  par  leur  exemple  ilz  induisent  les  autres3)  a  adorer  les  idoles.  Un  homme  infirme,  dict  il,  qui  vous  voit,  ne  pense  il  pas  que  vous  ayez  l'idole  en  quelque  estime,  sur  cela  il  est  confirme  a  faire  le  semblable.  Mais  vous"avez4)  saine  intelligence  en  vostre  cueur,  faut  il  que  celuy  pour  lequel  Christ  est  mort,  perisse  sur  le  credit  de  nostre  science?  Par  ceste  response  ne  reiette  il  pas  toutes  les  couvertures,  dont  plusieurs  auiourd'huy  se  veulent  ayder?  Et  encore  en  parle  il  plus  asprement  tantost  apres,  disant  que  tout  ainsi  que  celuy  qui  participe  aux  sacrifices  de  Dieu  est  participant  de  la  vraye  consecration:  aussi  que  celuy  qui  communique  a  telles  facons  de  faire5)  vitieuses  et  pollues,  en  est  contamine.  C'est  chose  frivole,  dict  il,  de  repliquer,  que  l'image  n'est  rien,  et  ne  peut  rien.  Contentons  [page  22]  nous,6)  que  puis  que  les  incredules  sacrifient  au  Diable,  quiconque  se  mesle  avec  eux  en  cest  acte,  il  s'abandonne  au  Diable  pareillement.  Or  nul  ne  peut  estre  participant  de  la  Table  du  Seigneur  et  de  celle  du  Diable  tout  ensemble:  ne  boire  du  calice  du  Seigneur  pour  le  mesler  avec  celuy  des  Diables  1)  omne  cavillum.  2)  Hoc  colore  olim  tentabant  effugere.  3)  infirmos.  4)  Mais  si  vous  avez  1566  suiv.  5)  sacrificiis.  6)  Contentons  nous,  manque  dans  ie  latin.