35:541  541  SUR  LE  CANTIQUE  D'EZECHIAS.  542  vers  nous:  mais  selon  qu'il  cognoist  qu'il  nous  est  bon,  il  nous  chastie.  Cependant  que  nous  ayons  tousiours  ]a  bouche  close,  que  nul  murmure  ne  nous  eschappe.  Et  au  reste,  quand  nous  cognoistrons  que  nous  avons  provoque  son  ire,  que  nous  scachions  qu'il  ne  faut  point  sortir  de  nous-mesmes  pour  dire  qui  en  a  este  cause,  mais  accusons-nous  simplement.  Voyla  donc  en  somme  ce  que  nous  avons  a  retenir  de  ce  passage.  Or  il  s'ensuit,  du  matin  a  la  nuit  tu  me  desferas.  En  quoy  Ezechias  monstre  combien  la  fureur  de  Dieu  est  horrible:  car  il  signifie  qu'il  ne  faut  point  que  Dieu  machine  ceci  ou  cela,  quand  il  voudra  se  venger  des  hommes:  mais  s'il  dit  le  mot  la  chose  sera  incontinent  faite.  Brief,  il  monstre  yci  quelle  est  la  puissance  de  Dieu,  et  quelle  est  la  fragilite  des  hommes  de  l'autre  coste.  Et  c'est  pour  nous  oster  toutes  ces  foles  imaginations  que  nous  concevons,  en  nous  faisans  a  croire  .que  nous  pourrons  eschapper.  Et  nous  voyons  comme  les  hommes  recullent  tousiours:  et  encore  que  Dieu  les  presse,  il  leur  semble  qu'ils  trouveront  quelque  moyen  pour  fuir.  Brief,  nous  poussons  le  temps  a  l'espaule  (comme  on  dit)  et  nous  donnons  des  allonges:  et  encore  que  le  cordeau  soit  estraint,  si  est-ce  que  tousiours  nous  concevons  quelque  vaine  esperance.  Et  qui  est  cause  de  cela?  nous  ne  regardons  point  a  nostre  fragilite:  car  il  n'y  a  minute  de  temps  ou  la  mort  ne  nous  menace:  et  si  nous  sommes  maintenant  debout,  il  ne  faut  que  tourner  la  main,  que  nous  voyla  decheus.  D'autrepart  nous  ne  cognoissons  pas  la  puissance  infinie  de  Dieu:  car  s'il  met  une  fois  la  main  sur  nous,  il  ne  faut  pas  qu'il  redouble  les  coups,  il  suffira  qu'il  souffle  tant  seulement  et  nous  voyla  du  tout  aneantis.  Ce  n'est  point  donc  sans  cause  qu'Ezechias  dit  yci  que  du  matin  iusques  a  la  nuit  il  sera  desfait.  Car  nous  oyons  aussi  que  nous  ne  sommes  soustenus  sinon  d'autant  que  Dieu  nous  donne  vigueur:  mais  s'il  retire  son  esprit,  il  faudra  qu'estans  troublez  nous  defaillions  incontinent.  Que  s'il  se  monstre  contraire  a  nous,  et  qu'il  nous  persecute,  encore  faut-il  que  nous  soyons  plus  abbatus,  Suyvant  donc  l'admonition  d'Ezechias,  que  souvent  nous  regardions  combien  nous  sommes  foibles,  que  nous  cognoissions  que  c'est  de  nous,  ascavoir  que  de  minute  en  minute  Dieu  nous  soustient:  mais  que  cependant  aussi  la  mort  nous  assiege  et  qu'il  ne  faut  pas  grand  assaut  pour  nous  ruiner:  il  ne  faut  qu'un  souffle  tant  seulement,  et  nous  voyla  flestris  comme  une  herbe:  ainsi  que  nous  verrons  au  quarantieme  chapitre.  Et  puis  scachons  que  c'est  de  l'ire  de  Dieu,  quand  elle  est  armee  a  l'encontre  de  nous.  Car  Dieu  n'est  point  semblable  aux  creatures,  en  sorte  qu'il  ait  besoin  de  se  munir,  et  de  faire  grans  apprests,  si  tost  qu'il  dira  le  mot,  nous  serons  in-