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qui
nous
est
ici
monstre,
que
d'autant
que
Dieu
nous
a
choisis
devant
que
le
monde
eust
son
cours,
que
nous
devons
attribuer
a
sa
bonte
gratuite
la
cause
de
nostre
salut,
nous
devons
confesser
que
nous
ne
sommes
point
adoptez
de
luy
selon
nos
merites.
Car
nous
n'avions
rien,
et
ne
luy
pouvions
apporter
rien
qui
soit
du
nostre.
Il
faut
donc
que
nous
mettions
la
cause
et
la
source
de
nostre
salut
en
luy
seul,
et
que
nous
soyons
fondez
la
dessus,
ou
autrement
il
n'y
aura
que
confusion
en
tout
ce
que
nous
pourrons
bastir.
Mais
cependant
nous
devons
bien
aussi
observer
ce
que
sainct
Paul
conioint
ici.
Premierement
la
grace
de
Iesus
Christ
avec
le
conseil
eternel
de
Dieu
son
Pere:
et
puis
qu'il
nous
ramene
a
nostre
vocation,
afin
que
nous
soyons
asseurez
de
la
bonte
de
Dieu,
et
de
sa
volonte
qui
nous
estoit
cachee,
sinon
que
nous
en
eussions
tesmoignage.
En
premier
lieu
donc
sainct
Paul
dit
que
la
grace
qui
depend
du
seul
propos
de
Dieu,
et
y
est
comprise,
nous
est
donnee
en
nostre
Seigneur
Iesus:
comme
s'il
disoit,
D'autant
que
nous
meritions
d'estre
reiettez
et
hays
comme
ennemis
mortels
de
Dieu,
il
a
falu
que
nous
ayons
este
comme
entez
en
Iesus
Christ,
afin
que
Dieu
nous
recognust
et
avouast
pour
ses
enfans.
Cependant
que
Dieu
a
le
regard
sur
nous
il
faut
qu'il
nous
deteste,
pource
qu'il
n'y
a
que
povreto
en
nous,
et
que
nous
sommes
pleins
de
peche,
et
comme
farcis
de
toute
iniquite.
Dieu
qui
est
la
iustice
souveraine
ne
peut
avoit
nulle
convenance
ni
accord
avec
nous,
cependant
qu'il
contemple
nostre
nature.
Quand
donc
il
nous
a
voulu
adopter
devant
la
creation
du
monde,
il
a
falu
que
Iesus
Christ
fust
la
comme
entre-deux,
et
que
nous
fussions
eleus
en
sa
personne,
car
c'est
le
Fils
bien-aime:
et
quand
Dieu
nous
conioint
a
luy,
il
fait
que
nous
luy
soyons
agreables.
Apprenons
donc
pour
bien
estre
certifiez
de
l'election
de
Dieu
et
en
faire
nostre
profit,
de
venir
droit
a
Iesus
Christ,
car
c'est
le
vray
miroir
ou
il
nous
faut
regarder
nostre
election.
Si
Iesus
Christ
nous
est
oste,
voila
Dieu
qui
est
iuge
pour
les
pecheurs.
Nous
ne
pouvons
donc
esperer
de
luy
aucun
bien
ni
faveur,
mais
plustost
il
nous
faut
attendre
toute
vengeance:
sa
maieste
aussi
nous
sera
tousiours
espouvantable
sans
Iesus
Christ:
si
on
nous
parle
de
son
propos
eternel,
ii
faudra
que
nous
soyons
effrayez,
comme
si
desia
il
estoit
appreste
pour
nous
abysmer.
Mais
quand
nous
cognoissons
qu'en
Iesus
Christ
reside
tout
grace,
alors
nous
pouvons
nous
certifier
que
Dieu
nous
a
aimez,
combien
que
nous
n'en
fussions
pas
dignes.
Voila
pour
un
item
de
ce
que
sainct
Paul
met
ici.
Or
en
second
lieu
il
nous
faut
observer
qu'il
ne
parle
pas
simplement
de
Pelection
de
Dieu:
car
cela
ne
seroit
pas
pour
nous
bien
resoudre,
plustost
il
nous
faudroit
demeu-
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