7:53  53  BRIEVE  INSTRUCTION  POUR  ARMER  TOUS  BONS  FIDELES  CONTRE  LES  ERREURS  DE  LA  SECTE  COMMUNE  DES  ANABAPTISTES.  [page  9]  D'escrire  contre  toutes  les  faulses  opinions  et  erreurs  des  Anabaptistes,  ce  seroit  une  matiere  trop  longue:  et  <|uasi  un  abysme,  dont  ie  ne  pourrois  sortir.  Car  ceste  vermine  differe  en  cela  d'avec  toutes  les  autres  sectes  d'heretiques:  qu'elle  n'a  pas  erre  seulement  en  certains  poinctz,  mais  a  engendre  comme  une  mer  de  folles  resveries.  Tellement  qu'a  grand'  peine  sauroit-on  trouver  une  teste  d'Anabaptiste,  laquelle  n'ait  quelque  phantasie  a  part.  Ainsi  de  vouloir  esplucher,  ou  mesme  raconter  toutes  les  mechantes  doctrines  qui  ont  este  en  ceste  secte,  ce  ne  seroit  iamais  faict.  Mais  en  la  fin,  tout  est  revenu  en  deux  sectes  principalles:  dont  l'une,  combien  qu'elle  soit  pleine  de  beaucoup  d'erreurs  mauvais  et  pernicieux:  toutesfois  elle  se  contient  en  plus  grande  simplicite.  Car  pour  le  moins,  elle  recoit  l'Escriture  saincte,  comme  nous.  [page  io]  Si  on  vient  a  traicter  avec  les  sectateurs  d'icelle,  on  sait  en  quoy  on  differe  d'avec  eux:  ilz  donnent  a  entendre  leur  conception:  et  en  la  fin  on  sait  en  quoy  on  est  demeure  d'accord,  et  quelle  controversie  il  y  reste.  La  seconde  est  un  labyrinthe  non  pareil  de  resveries  tant  absurdes,  que  c'est  merveille,  comment  creatures  qui  portent  figure  humaine,  peuvent  estre  tant  deprouveues  de  sens  et  de  raison,  que  de  se  laisser  ainsi  decevoir,  iusqu'a  tomber  en  des  phantasies  plus  que  brutalles.  Ceste  secte  se  nomme  des  Libertins.  Et  contrefont  tant  les  spirituelz,  qu'ilz  ne  tiennent  conte  de  la  saincte  parolle  de  Dieu,  non  plus  que  de  fables,  sinon  quand  bon  leur  semble,  et  quand  ilz  la  peuvent  depraver,  pour  la  faire  servir  par  force  a  leurs  opinions  diaboliques.  D'avantage,  ilz  ont  un  gergon,  comme  gueux  de  Thostiere,1)  qu'on  ne  sait  1)  habent  praeterea  peculiare  quoddam  genus  sermonis  (eorum  more  quos  gallice  Gueos  hostiariae  vocamus).  D'apres  Littre  le  mot  francais  gueux  vient  de  coquus,  mais  a  fini  par  signifier:  mendiants,  notamment  dans  la  phrase  de  notre  texte  qui  parle  de  mendiants  allant  de  porte  en  porte  (ostium).