8:525 525 MICHAELIS SERVETI. 526 dit: Ita trinitas per consertos et connexos gradus a patre decurrens, et monarchiae nihil obstrepit, et oeconomiae statum protegit, a) Si qua verecundiae gutta esset in Serveto, an hoc loco ad negandam 12 realem distinctionem abuti ausus foret? 1 Dic, nebulo, quare Tertullianus pag. 4:22, Un. 4, et 428, Un. 1, sermonem ait esse structum, et constructum spiritu et sophia? Quae fabricatio fuit illa? Visibilis, corporalis, ut ait. 2 Vide Un. 4, 5 et 6.h) 3 Digreditur ne respondeat. 4 Vere. 5 Visibilem. 6 Dispositione. 7 Mentiris. Nihil est tale apud Tertullianum unquam auditum, sed dispositionem tantum. 8 Imo tua. c) 9 Ut invisibile, a quo quid exsistit visibile, ita ipsemet declarata) 10 Dispositione, ut ait. ll Dispositione, o) 12 Nisi Simon magus Ubi oculos evertisset, videres ibi nunquam dici realem distinctionem, sed formalem dispositionem. Inter Sermonem et Spiritum distinctionem tollit, et apertissime negat, pag. 442. Octavus locus quum nihil doceat nisi filium Dei l vere humana carne potuisse indui, quum angeli vere [pag. 89J humanis corporibus circumdati fuerint, aperte pro nobis facit, et Servetum 2 iugulat. 1 Imo vere olim humanam formam habuisse. 2 Iugulatus est Simon magus. Nonus locus non alio spectat, nisi ut 1 sciamus filium Dei in vera carnis substantia apparuisse. Id Servetus furiose ad suum 2 delirium trahit, quod semper fuerit in Deo visibilis hominis substantia. 1 Imo ut sciamus veram in deitate fuisse olim formam visibilem. 2 Non te pudet in re tam aperta oculos claudere? Ex decimo loco nihilo plus quam ex aliis elicere licebit, Christum inter angelos patribus 1 apparuisse. Quod nemo unquam negavit. Atque hic quoque scelesta hominis falsitas manifeste tenetur. Verba Tertulliani sunt: Iam tunc sermo Dei et