8:524  vere  hominem  inventum,  a)  Servetus  autem  callide,  vel  potius  s  nequiter  de  suo  supponit:b)  Erat  igitur  4  vere  imago  Dei  et  hominis  in  Deo  c)  relucens,  et  hominem  referens.  Deinde,  fallaciae  suae  applaudens  exclamat:  Aurea  verba  mente  perpetuo  retinenda.  1  Tu  solus  falso  niteris  corrumpere  sensum  Tertulliani,  qui  de  imagine,  forma  et  effigie  visibili  semper  loquitur.  2  Sed  fuisse  formam  et  effigiem  in  ipsa  substantia  Dei,  sicuti  in  substantia  carnis:  et  utrinque  figura  ipsa,  et  effigies  substantiae  accedat.  Haec  ille.  3  Simon  magus  semper  nequam  et  perversus,  a  Excluso  utrinque  phantasmate.  Septimus  locus  adeo  nihil  illi  suffragatur,  ut  eius  l  delirium  acriter  potius  oppugnet,  d)  Quanquam  enim  non  vere,  nec  ingenue  citantur  2  verba  :  rem  tamen  videri  posse  dicite)  Sed  multo  s  clariora  sunt  quae  apud  Tertullianum  sequuntur  eodem  loco.  Filium  enim,  vel  sermonem  substantia  carere  4  negat,  qui  de  tanta  substantia  processit,  et  tantas  substantias  fecit.  Quaerit  deinde  an  vacua  et  inanis  res  sit  sermo  Dei,  qui  filius  dictus  est,  f)  et  ipse  Deus  cognominatus  est.  Item,  in  qua  Dei  forma  fuit?  Utique  in  alia,  non  tamen  in  nulla.  Item:  Quaecunque  substantia  sermonis  fait,  illam  dico  5  [pag.  88]  personam,  et  illi  nomen  filii  vindico  :  et  dum  filium  agnosco,  6  secundum  a  patre  defendo.  Totus  in  hoc  est,  ut  7  realem  distinctionem  asserat.  Quo  maior  est  Serveti  8  impudentia,  et  minus  tolerabilis,  dum  in  tam  clara  luce  fumos  spargere  non  dubitat.  Quod  προβολὴν  seg)  inducere  negat,  eo  consilio  facit  ut  invidiam  a  se  depellat,  quam  maligne  et  calumniose  struebant  haeretici.  Interea  clare  testatur  duo  h)  se  dicere,  9  Deum  et  sermonem  eius,  patrem  et  filium  eius:  sicuti  radix  et  frutex  duae  res  sunt,  sed  coniunctae;  fons  et  flumen  duae  species  sunt,  sed  indivisae;  sol  et  radius  duae  formae  sunt,  sed  cohaerentes.  Omne  enim  quod  prodit  ex  aliquo,  necesse  est  sit  eius  secundum  de  quo  prodit,  non.  ideo  tamen  separatum.  Ubi  autem  est  secundus,  10  duo  sunt:  et  tertius  ubi  est,  u  tres  sunt.  Tertius  enim  est  spiritus  a  patre  et  filio.  Tandem  conclua)  Quae  quid  sibi  velint  fortasse  ex  gallico  elicies:  Or  si  Christ  a  este  iuge  au  paravant  Fils  de  Dieu,  entant  qu'il  estoit  en  la  forme  de  Dieu,  concluons  qu'il  est  vrayement  Fils  d'homme,  entant  qu'il  est  trouve  en  effigie  d'homme.  b)  Add.  ce  qui  n'est  point  en  l'Autheur.  c)  en  luy.  d)  il  abat  toute  sa  resverie.  e)  Tertullien  dit  qu'on  peut  estimer  la  Parolle  estre  une  chose.  f)  veu  qu'elle  est  le  Fils  de  Dieu.  g)  un  iect  d'une  chose  a  l'autre,  h)  deux  choses  distinctes.