20:517 517 SUPPLEMENTUM. 518 a paracheve son temple dont il s'ensuit que desia il avoit commence. Au 9e article soubz umbre de confesser Jesu- estre filz de Dieu il n'y a doubte qu'il ne veuille restraindre la divinite au pere. Au 10e article il monstre assez que la generation eternelle de la parole de Dieu ne luy est rien. En PlIe combien qu'il y ait quelque espece de verite en la queue si est ce qu'il y a deux blasphemes execrables en ce qu'il nye Jesuchrist estre participant des deux natures et le nye estre filz de Dieu selon son essence divine. Au 12 il confond ciel et terre en disant que Jesuchrist homme est consubstanciel et egal a Dieu son pere et monstre assez quil ne luy chault de despiter non seulement toute religion mais toute humanite. Car par ce moien il fauldroit que la nature humaine fust convertie en l'essence de Dieu. Et au reste cest manifestement desmenfcy [par] S. Paul lequel appelle Dieu le chef de Christ oultre ce que Jesuchrist mesmes en la personne de mediateur se faict inferieur a son pere. Au 13. il faict une confusion aussi enorme disant que Jesuchrist en toutes ses deux natures n'est que Dieu et par ce moien convertit une substance creee en divinite, ce qui na nul besoing destre redargue pour estre en horreur. Mais encores quil n'y eust point une absurdite si vilaine et du tout infernalle en ung tel changement de substance corporelle et creee en essence divine et spirituelle, si Jesuchrist n'est aultre que Dieu en son humanite que deviendra ce que dict 8. Paul qu'au dernier iour de la resurrection il sera assubiecty a son pere? Au 14e il n'y a que cavillation frivoile et puerille oultre la repugnance avec larticle 12. Car si l'humanite de Jesuchrist n'a pas este engloutie dans la divinite comment sera elle consubstancielle ? et si elle est deifiee pour estre dieu comment serons nous configurez a icelle en noz corps corruptibles? Le 15. article est tellement envelope qu'il ensepvelit l'essence du sainct esprit. Ainsi quiconques ne vouldra perir a son escient qu'il se garde de la contagion venimeuse d'un tel apostat lequel de larron et voleur est devenu tout sacrilege.