55:515 515 EPITRE DE IUDE 516 Iceux sont faisans divisions, sensuele et sans esprit II leur donne encor de rechef nouvelles enseignes pour se garder de ces corrupteurs. Et dit qu'iiz tachent a faire separations qui est le propre des faux prophetes. Car c'est leur but principal de rompre l'union que Iesus Christ a voulu estre entre ses membres. Ce qu'il les appelle sensuelz et sans esprit: se rapporte a ce qu'il en a dit dessus: car il entend, qu'il n'y a rien en eux de la regeneration spirituelle, par laquelle nous entrons au Royaume de Dieu, n'ayans rien que de la nature humaine vitieuse et corrumpue. Mais vous bienayme^, vous edifians vousmesmes en vostre tressaincte Foy faisant prieres par le sainct Esprits gardez vous en la charite de Dieu, en attendant la misericorde de nostre Seigneur Iesus Christ pour la vie eternelle. Apres les avoir assez adverty des maulx dont ilz avoyent a se donner garde, il leur monstre de quelz remedes ilz doyvent user pour s'en povoir garentir. Et premierement les enseigne de s'edifier tousiours de mieux en mieux en la Foy, ou ilz avoyent desia prins leur fondement: laquelle il appelle tres saincte, leur donnant a, entendre que tous ceux qui se tiendront en icelle auront un trescertain appuy et asseurance de salut. Mais pource que cela n'est pas oeuvre d'humaine vertu, il leur commande apres de recourir a Dieu, par lequel, quand nous sommes corroborez en sa vertu, nous ouvrons vertueusement. Or ii veult que les prieres soyent faictes parle S. Esprit: pource que nostre sens ne peut atteindre a demander ce qui est selon Dieu, si l'Esprit mesmes de Dieu n'aydoit nostre infirmite: dont il est escript plus amplement aux Romains huytiesme chapitre. Finalement il leur monstre quelle est la fin de ces choses: c'est qu'en esperance et patience ilz attendent la misericorde du Seigneur. Car l'homme charnel ne regardant que les choses presentes, n'estime pas qu'il y ait aultre vie ne felicite que celle qui se voit a l'oeil: pourtant il s'envelope en delices de ce monde comme le pourceau se veaultre en la fange. Il est doncq bien besoing que les fideles se incitent a attendre le Iour dernier, ou toutes choses seront reduictes en leur droict estat. Il est bien a noter qu'il ne nous propose aultre fondement n'y attente de la vie eternelle que par la misericorde du Seigneur: afin que toute dignite de noz oeuvres soit abbatue, et toute gloire donnee a sa bonte.