7:514  l'homme,  ouy,  iusqu'aux  mouelles  des  os,  comme  dit  l'Apostre  (Hebr.  4,  12).  Si  on  s'en  esbat  et  qu'on  la  face  servir  de  plaisanterie,  pensons  nous  que  Dieu  vueille  souffrir  un  tel  aneantissement  de  la  vertu  d'icelle?  Elle  doit  redarguer  l'homme,  ainsi  que  dit  sainct  Paul  (1-  Cor.  14,  25),  a  ce  qu'il  aprenne  a  se  condamner  et  donner  gloire  a  Dieu  en  se  humiliant.  Si  on  la  tourne  a  vanterie  et  vaine  gloire,  n'est-ce  pas  un  desguisement  qui  merite  grieve  punition?  Elle  nous  doit  transfigurer  [page  5]  en  l'image  de  Dieu  (2  Cor.  3,  18),  reformant  ce  qui  est  du  nostre  en  nous.  Si  on  prend  occasion,  souz  ombre  d'icelle,  de  s'entretenir  en  ses  vices,l)  ne  faut  ii  pas  que  Dieu  corrige  non  seulement  un  tel  abus  d'avoir  converty  la  viande  en  poison,  mais  aussi  un  tel  sacrilege  d'avoir  fait  servir  la  reigle  de  bien  vivre  a  une  licence  de  tout  mal?  Il  n'est  ia  mestier  de  deschifrer  par  le  menu  la  vie  de  la  pluspart  de  ceux  qui  se  disent  avoir  cogneu  la  verite  de  l'Evangile.  Tant  y  a  qu'on  voit  bien  en  somme  qu'aucuns,  au  lieu  de  s'estre  amendez,  en  sont  plustost  devenuz  pires.  Le  reste  va  tousiours  son  train:  2)  pour  le  moins  on  n'y  apercoit  gueres  de  changement.  Sainct  Paul,  parlant  de  la  conversion  qui  doit  estre  aux  Chrestiens,  et  des  fruitz  qui  doyvent  proceder  de  leur  nouvelle  vie,  eux  estans3)  reformez  a  l'image  du  Filz  de  Dieu,  dit:  Que  celuy  qui  deroboit  ne  derobe  plus  (Eph.  4,  28).  En  quoy  il  signifie  que  si  nous  avons  suivy  mauvais  train,  si  tost  que  Dieu  nous  a  fait  la  grace  de  nous  declairer  sa  volonte,  il  nous  faut  tourner  bride.  Au  lieu  de  cela,  ceux  qui  se  disent  auiourdhuy  Chrestiens,  se  dispensent  sans  scrupule  d'estre  pour  le  moins  semblables  aux  autres:  tellement  que  celuy  qui  avoit  accoustume  de  paillarder  ne  laisse  point  de  continuer  en  sa  vilennie.  Les  [page  6]  ieux,4)  les  blasphemes  sont  autant  debordez  1)  Si  quis  ab  eo  ipso  quasi  autore  occasionem  arripiat  suis  flagitiis  indormiendi  atque  in  iis  adhaerescendi.  2)  Caeteros  in  instituto  tanquam  in  luto  adhaerescere.  3)  quand  ils  sont  reformez  1566  suiv.  4)  ioci,  ludorum  commissiones,  omnia  oblectamentorum  genera.  33