7:506  bino?  1)  Ubi  illa  Cypriani  sententia:  Unum  esse  Christi  episcopatum,  cuius  a  singulis  in  solidum  pars  tenetur?2)  Scribit  Bernardus,  communem  suo  tempore  fuisse  querimoniam,  truncari  et  mutilari  ecclesias,  quod  romanus  episcopus  omnium  potestatem  ad  se  trahendo  ordines  confunderet.3)  Ut  medeatur  huic  malo  sacra  synodus  iubet  episcopos  esse  papae  vicarios.4)  [pag.  288]  Ego,  in  exagitanda  illorum  impudentia,  non  plus  sumam  operae.  Sed  quum  nemo  non  videat,  esse  plus  quam  deploratos:  quisquis  sapiet,  non  amplius  morabitur  eorum  decreta,  ut  inde  fidem  habeat  suspensam.  Esset  quidem  maxime  optandum,  dissensiones,  quibus  hodie  turbatur  ecclesia,  piae  synodi  autoritate  componi:  verum,  ut  res  habent,  nondum  id  sperare  licet.  Proinde,  quum  horrendum  in  modum  dissipatae  sint  ecclesiae,  nec  ulla  spes  colligendae  dispersionis  ab  hominibus  appareat:  singuKb  nihil  est  melius,  quam  ad  vexillum  properare,  quod  nobis  filius  Dei  proponit.  Hic  non  est  quod  alii  alios  exspectent.  Ut  quisque  emicantem  scripturae  lucem  animadverterit,  eo  mox  sequatur.  Quod  autem  ad  universum  ecclesiae  corpus  attinet,  eius  curam  Domino  commendemus.  Non  simus  interea  resides,  nec  securi:  pro  se  quisque  satagat:  conferamus  quidquid  in  nobis  est  consilii,  studii,  facultatum  denique,  ad  instaurandas  ecclesiae  ruinas.  Sed  in  rebus  tam  desperatis  sustentet  nos  atque  animet  ista  promissio:  quia  nemo  prodit  ex  hominibus,  qui  has,  virili  et  heroico  animo,  partes  suscipiat,  fore,  ut  Dominus  sua  iustitia  armatus,  brachioque  suo  instructus,  omnia  solus  peragat  (Ies.  59,  16).  1)  Hieron,  ad  Evagrium.  2)  Cyprian,  de  simplicitate  praelatorum.  3)  Bernard,  de  consid,  ad  Eugen.  libr.  3.  4)  Addit  h.  I.  iranslator  haec:  Ie  n'entend  pas  qu'ilz  eussent  beaucoup  fait,  laissant  le  tout  a  la  pleine  discretion  des  Evesques,  et  que  chascun  eust  retenu  sa  iuridiction  ordinaire,  sans  vicaire.  Car  de  tous  tant  qu'ilz  sont  on  pourroit  bien  tirer  a  la  seve  qui  seroit  le  Roy,  pource  que  l'un  ne  vaut  guere  mieux  que  l'autre.  Mais  ie  remonstre  ces  choses  afin  que  les  plus  ignorans  et  les  plus  bigotz  entendent  qu'ilz  sont  bien  trompez,  s'ilz  attendent  quelque  reformation  d'un  tel  Concile,  pour  reduire  l'estat  de  la  Chrestiente  a  quelque  ordre  conforme  a  celuy  qu'ont  tenu  les  Peres  anciens,  desquelz  les  Romanisques  font  leur  grand  bouclier.  IES.  y  ni.  Loquimini  sermonem^  et  non  stabit.