8:505  505  MICHAELIS  SERVETI  506  Christi,  ita  Spiritum  sanctum  descendisse  in  Apostolorum  animas.  Dial.  2.  de  Trin.  pag.  264.  XXV.  Personas  confundens  sic  inquit:  Naturaliter  et  voluntarie  erat  λόγος  idealis  ratio  l)  et  prolatio,  relucentia  Christi  apud  Deum,2)  Spiritus  Christi  apud  Deum.,  lux  eius  apud  Deum:  unde  sequitur  nullam  fuisse  substantiam,  quum  figura  tantum  esset  illius  rei  quae  nondum  erat,3)  et  interea  a  Spiritu  non  differat.  Dial.  L  de  Trin.  pag.  208.  XXVI.  Nullam  ante  Christi  adventum  visam  fuisse  Spiritus  hypostasin.  Lib.  5.  de  Trin.  pag.  197.  Ex  quo  sequitur  nullam  tunc  fuisse  hypostasin  nec  personam,  quum  nulla  sit  persona  nisi  visibilis:  quemadmodum  in  libris  suis  affirmat  et  responsis  fatetur.  Quibus  respondet  quod  dicit  Dialogo  1.  pag.  217,  Spiritum  Dei  umbram4)  fuisse  in  creatione  mundi.  XXVII.  Ut  intelligatur  qualem  aeternitatem  Christo  tribuat:  Sicut,  inquit,  res  omnes  nunc  sunt  in  Deo,  ita  eodem  ordine5)  ante  creationem  erant  in  eo,  et  primus  omnium  Christus.  Item,  Deus  ratione  sua  aeterna6)  corporalem  sibi  et  visibilem  Filium  aeternaliter  decernens,  talis  speciei  substantia  se  ipsum  visibilem  praebet  per  Sermonem.  Dial.  1.  de  Trin.  pag.  205.  XXVIII.  Christum  quamdiu  in  carne  mortali7)  versatus  est,  nondum  accepisse  spiritum  novum  quem  a  sua  resurrectione  accepturus  erat.  Lib.  5.  de  Trin.  pag.  185.  Item,  lib.  5.  de  Trin.  pag.  195,  Christum  ante  resurrectionem  [pag.  70]  nondum  obtinuisse  totam  Dei  gloriam,  sed  postea  spiritum  novum  accepisse.  Totam  ergo  nunc  Verbi  et  Spiritus  gloriam  hypostatice  solum  Christum8)  continere.  Cui  etiam  respondet  quod  Dial  1.  de  Trin.  pag.  231:  scribit  Deum  spirantem9)  spirasse  in  Christum,  sicut  in  nos,  Spiritum  sanctum  supervenientem:  atque  ita  totam  denuo  deitatem  dispensatione  alia  spirasse,  ac  eius  priorem  spiritum  in  resurrectione  l0)  innovasse,  dato  novo  Spiritu,  quem  datus  in  Iordane  spiritus  adumbrabat.  XXIX.  In  Dei  substantia  partes  esse  et  partitiones  non  eo  modo  quo  in  creaturis,  sed  secundum  dispensationis  distributionem,*  ])  ita  ut  in  spiritus  partitione  cuiusque  12)  portio  sit  Deus.  Lib.  3.  1)  une  raison  (l'idee.  2)  en  Dieu  {idem  bis  om.  postea).  3)  Add  en  estre.  4)  en  ombre.  5)  eodem  ordine  om.  Gallus.  6)  ratione  sua  aeterna  om.  G,  7)  en  terre.  8)  solum  Christum:  il.  9)  spirantem  om.  G.  10)  in  resunectione  om.  G.  11)  selon  que  Dieu  distribue  sa  substance.  12)  de  chacun  qui  en  recoit.