8:501  501  MICHAELIS  SERVETI.  502  SENTENTIAE  VEL  PROPOSITIONES  EXCERPTAE  EX  LIBRIS  MICHAELIS  SERVETI,  QUAS  MINISTRI  ECCLESIAE  GENEVENSIS  PARTIM  IMPIAS  AC  IN  DEUM  BLASPHEMAS,  PARTIM  PROFANIS  ERRORIBUS  ET  DELIRIIS  REFERTAS  ESSE  ASSERUNT:  OMNES  VERO  A  VERBO  DEI,  ET  ORTHODOXAE  ECCLESIAE  CONSENSU  PRORSUS  ALIENAS.  I.  Omnes  qui  Trinitatern  statuunt  in  essentia  Dei  esse  Triteitas,  *)  veros  atheos:  nec  Deum  habere  nisi  tripartitum  et  aggregativum.2)  Item,  habere  connotativum  Deum,  non  absolutum:  imaginarios  habere  Deos,  et  illusiones  daemoniorum,  lib.  1.  de  Trinitate,  pag.  30.  Quibus  respondet  quod  addit  pagina  sequenti:  Somnia  ut  voles,  dirige  oculos  ad  phantasmata,  et  tunc  videbis  tuam  Trinitatem  non  esse  intelligibilem  sine  tribus  phantasmatibus.  Tandem  concludit  omnes  Trinitarios  esse  atheos.  [pag.  65]  II.  Tot  autoritatibus  fulciri  Hebraeos  ut  tripartitum  Deum  a  nostris  introductum  merito  admirentur.  Lib.  1.  de  Trinit,  pag.  34.  III.  Incorpoream  deitatem  realiter  distinctam  Mahometo  causam  dedisse  negandi  Christum.  Lib.  1.  de  Trinit,  pag.  36.  IV.  Tres  illas  r€s  incorporeas  distinctas  in  Dei  unitate  non  posse  stare,  et  esse  Triadem  imaginariam.  Lib.  1.  de  Trin.  pag.  29.  V.  Vt  fucum  impiis  suis  dogmatibus  inducat,  fatetur  quidem  in  Deo  personalem  fuisse  distinctionem,  sed  personam3)  duntaxat  externam  intelligit,  quae  in  Dei  essentia  non  vere  subsistat:  sicuti  lib.  3.  de  Trinit,  pag.  92  dicit,  verbum  fuisse  idealem  rationem4)  ab  initio,  quae  iam  hominem  referebat:  fuisse  in  Verbo  apud  Deum  futuri  hominis  Iesu  Christi  exemplar,  personam,  effigiem,  vultum,  faciem,  hominis  in  Deo  repraesentationem.  Item  Dialogo  1.  pag.  229,  non  esse  inter  Verbum  et  Spiritum  realem  differentiam.  Item  lib.  5.  de  Trin.  pag.  189,  nullam  fuisse  in  Deo  realem  generationem  vel  spirationem6).  VI.  Ut  palam  appareat  confundi  ab  eo  personas,  lib.  2.  de  Trinit,  pag.  66,  sic  loquitur:  Ipsa  sapientia  olim  simul  erat  Verbum  et  Spiritus,6)  quia  non  erat  realis  distinctio:  ipsamet  sapientia  1)  Triteitas.  Exemplar  MS.  in  Actibus  causae  in  Archivis  Genev.  .  E  Id.  Tritoitas.  Sic  et  Gallus.  Am  st.  Tritheitas.  2)  amasse  en  plusieurs  pieces.  3)  une  figure.  4)  une  idee.  5)  ne  generation  reale,  ne  production  de  Dieu  iusques  a  l'incarnation  de  Iesus  Christ.  6)  en  la  Parolle  et  l'Esprit.