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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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48:5  5  CAPUT  I.  est  divinae  gloriae  societas.  Regnare  ergo  Deus  nunc  vult  in  nobis,  ut  tandem  nos  regni  sui  participes  faciat.  Hinc  colligimus,  summam  Christi  sermonum  fuisse  de  humani  generis  corruptione,  de  tyrannide  peccati,  cui  mancipati  sumus:  de  maledictione  et  aeternae  mortis  reatu,  cui  subiacemus  omnes:  item  de  modo  recuperandae  salutis,  de  peccatorum  remissione,  de  carnis  abnegatione,  de  spirituali  iustitia,  de  spe  vitae  coelestis,  et  similibus.  Et  nos,  si  velimus  in  christianismo  rite  institui,  huc  studia  nostra  applicare  decet.  4.  Congregans  eos,  praecepit  Iam  prius  apostolatu  functi  erant:  sed  non  nisi  ad  exiguum  tempus,  deinde  eatenus  ut  suo  praeconio  expergefacerent  Iudaeos  ad  magistrum  audiendum.  Adeoque1)  prius  illud  mandatum  docendi,  quod  illis  Christus  in  terris  vivens  iniunxerat  (Matth.  10,  7),  quasi  praeludium  quoddam  erat  futuri  apostolatus,  cui  nondum  maturi  erant.  Non  ergo  ante  Christi  resurrectionem  ordinarium  munus  illis  impositum  fuit:  sed  praeconum  instar,  ut  dixi,  gentem  suam  excitarunt,  ut  Christo  audientia  fieret.  A  resurrectione  demum  creati  sunt  apostoli,  qui  commissam  sibi  doctrinam  per  totum  mundum  publicarent.  Quod  autem  creatos  adhuc  tamen  abstinere  a  munere  iubet  Christus,  id  non  fit  sine  legitima  causa.  Imo  plures  causae  recenseri  possunt,  cur  sic  oportuerit  fieri.  Recens  adhuc  erat  foeda  illa  magistri  desertio:  recentes  multae  incredulitatis  notae.  Quum  tam  absolute  fuissent  edocti,  omnium  subito  obliti  specimen  ediderant  nimis  crassae  ruditatis.  Neque  ab  his  vitiis  aberat  culpa  ignaviae:  quae  non  aliter  commode  purgari  poterat  quam  promissam  gratiam  differendo:  ut  magis  eorum  desiderium  acueretur.  Sed  haec  causa  in  primis  notanda  est,  quod  Dominus  tempus  certum  mittendo  spiritui  praefixit:  quo  magis  conspicuum  nobis  esset  miraculum.  Deinde,  eos  tenuit  aliquamdiu  otiosos,  ut  melius  negotii,  quod  illis  daturus  erat,  magnitudinem  commendaret.  Atque  inde  nobis  confirmatur  evangelii  veritas,  quod  se  ad  eius  promulgandi  munus  accingere  vetiti  sunt  apostoli,  donec  temporis  successu  rite  praeparati  essent.  Simul  autem  manere  iussi  sunt:  quoniam  uno  omnes  spiritu  donandi  erant.  Si  fuissent  dispersi,  unitas  minus  cognita  fuisset.  Postea,  tametsi  in  varias  partes  fuerunt  dispersi,  quia  tamen  attulerunt  quod  hauserant  ex  eodem  fonte,  perinde  id  fuit  ac  si  unum  semper  omnibus  os  fuisset.  Praeterea  Ierosolymis  auspicari  eos  evangelii  praedicationem  oportuit,  ut  impleretur  prophetia:  E  Sion  prodibit  lex  et  sermo  Domini  ex  Ierusalem  (Esa.  2,  3).  Quanquam  participium  auvaXtCofJtevoc,  varie  transferri  potest:  mihi  versio  Erasmi  placuit,  quia  congregandi  significatio  contextui  melius  quadrabat.  0  Imo.   

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