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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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28:5  5  LE  PREMIER  SERMON  SUR  LE  CHAP.  XXII.  V.  1-4.  DU  IEUDI  2E  DE  IANVIER  1556.  Pource  que  nous  restraignons  par  trop  ce  commandement  de  la  Loy,  ou  il  nous  est  defendu  de  desrober,  ceste  exhortation  qui  nous  est  ici  donnee  nous  est  bien  utile.  Il  nous  semble  quand  nous  n'aurons  point  ravi  le  bien  et  la  substance  d'autruy,  que  nous  sommes  quittes  devant  Dieu,  et  qu'on  ne  peut  point  nous  accuser  de  larrecin:  mais  Dieu  a  bien  regarde  plus  loin,  c'est  assavoir  qu'un  chacun  procure  le  bien  de  son  frere.  Car  nous  sommes  tenus  a  cela,  et  celuy  qui  n'en  tient  conte,  est  condamne  comme  larron  devant  Dieu,  encores  que  devant  les  hommes  on  ne  le  puisse  point  redarguer.  Si  ie  di:  Ie  me  suis  abstenu  de  nuire  a  personne,  et  que  ie  n'aye  point  mes  mains  souillees  de  rapines  et  d'extorsions,  encores  ne  suisie  point  quitte.  Car  si  i'ay  veu  le  bien  de  mon  frere  perir,  et  que  par  ma  nonchalance  i'ay  sonfiert  qu'il  s'en  allast  en  destruction,  voici  Dieu  qui  me  condamne.  Notons  bien  donc,  quand  la  Loy  a  defendu  le  larrecin,  qu'elle  a  aussi  bien  oblige  chacun  de  nous  a  procurer  le  bien  et  le  profit  d'autruy.  Et  de  faict,  nous  devons  observer  ceste  reigle-la  par  tout,  que  quand  Dieu  nous  defend  un  mal,  il  commande  aussi  le  bien  a  l'opposite.  Il  dit:  Tu  ne  desrobberas  point.  Et  pourquoy?  Car  celuy  qui  fait  dommage  ou  nuisance  a  son  prochain,  est  abominable  devant  Dieu.  Or  il  faut  conclure  donc  que  tout  ainsi  que  ie  veux  que  mon  bien  me  soit  garde,  qu'aussi  il  faut  que  le  bien  d'autruy  me  soit  recommande,  et  qu'un  chacun  doit  faire  le  semblable  en  son  endroit.  Or  l'exemple  nous  est  ici  propose:  Que  si  ie  voy  le  boeuf,  ou  la  vache  de  mon  prochain,  ou  quelque  piece  de  son  bestial  errante  par  les  champs,  que  ie  suis  tenu  de  les  ramener  en  sa  maison  :  et  luy  dire  :  I'ay  trouve  vostre  boeuf,  faites-en  meilleure  garde.  Mesmes  si  ie  trouve  quelque  beste  incogneue  et  que  ie  voye  qu'elle  soit  esgaree,  ie  suis  tenu  de  la  garder   

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