11:5 1540 IAN. et droictz annonciateurs de levangile, et par ain sy il ne tient ne repute Farel et les aultres que vrays chrestiens et leur ministere tant de present que du passe estre de Dieu,11) priant que de tout ce quest passe durant la contention que fut faicte au synode de Lausanne et de Berne et que de la procedure on nen face point mention. Et touchant cela qua este faict et dict a Saleure et a Lyon et aultrepart, que le troublement et les gens avec qui onl2) conversoit esmouvoyent et contraingnoient a beaucop de choses, combien que estant hors dycy il a tache de presche le plus purement quil luy a este possible selon le lieu et le temps, preschant la iustification de la foy en Iesus Christ et mesmes un 13) sermon quil fit a Montpelier devant le chancelier de France, cardinauix evesques et aultres : il esmeust tellement les adversaires de verite pour ce quil prescha que par deca on preschoit et enseignoit de bon pointz, comme par la foy en Iesuchrist on estoit iustifie. A cause quil ne condemnoit point tout ce quon enseigne yci il fust banni du royaulme de France. Et apres a presche en Avignon tant purement quil a peu. Dont ceulx qui ayment levangile desqueulx y a grand nombre de par dela estoyent grandement consolez et leur faisoit toute assistence mesmes aulx prisonniers: comme par avant il avoit faict a Lyon, admonestant aulcuns secretement et priant pour eulx et pour leur deslivrance. Surquoy ainsy quil pardonne de bon cueur a tous, il prie a tous quon luy pardonne. Quant est de sa femme il confesse que cela quest en la supplication est mal faict et que iamais il ne luy14) a mis, mais lofficial de Lyon, et quil lavoit efface et qua en la bule nen est faict aulcune mention, et que en sa conscience il en avoit ung grant scrupule et grand regret en son cueur destre sy loin et sy long temps separe de sa femme laquelle il na iamais oblie, mais de son pouvoir luy a assiste, et depuis quil est hors du pays luy a envoye plus de quattre vings escuz, et vouldroit que ladite supplication neust iamais este faicte, et ne se trouvera point quil aye parle contre le sainct estat de mariage quil ne soit licite a tous et quil veult vivre en icelluy sainctement, et que cest une des causes qui la meu l5) de venir de pardessa pour vivre en ee sainct estat de mariage et pour garder la foy quil a promise a sa partie et aussy pour la liberte evangelioque quest ycy ou levangile est preschee purement et qua tous est loysible de vivre selon levangile et que en France et la ou il a este nest 11) Add. et selon Dieu S. 12) II fcmt lire sans doute: en. 13) au S. 14) ly S. 15) le meut S.