20:499 499 EPISTOLAE 4212 bis.4214 500 sequent ne seroit d'aucune vertu. Et cette reponse peut servir pour le treizieme Argument. XV. Dans son quatorzieme Argument il raporte un Passage de Mr. Calvin par ou il pretend faire voir qu'il se contredit: mais il corrompt le vrai sens de ses paroles: parce qu'en cet endroit il ne traite pas du Ministere, mais des vertus et des merites du Ministere: Car c'est comme s'il avoit dit que tous les vices du Ministre le plus debauche, ne pouvoient en rien prejudicier a la vertu du Sacrement du Bateme. xvi. Nous nions son quinzieme Argument, qui est que la main et le signe du Seigneur sera reconnu dans la ceremonie de verser de l'eau, faite par un homme qui n'en auroit pas la Commission. xVii. Ce que Calvin avoit dit par raport a son seizieme Argument, sufisoit pour prouver la nullite d'un tel Bateme. Le meme Calvin declara que tel etoit son sentiment, et que c'etoit une folie d'aller persuader au monde qu'il ne vouloit pas que des Personnes qui avoient la Commission d'administrer les Sacremens, ne reiterassent pas les ceremonies du Bateme qui auroient ete faites par une femme. XVIII. Son dix-septieme Argument est un pur Paralogisme, parce qu'il n'y distingue pas entre la remission des peches accordee par Jesus - Christ, et le signe de cette remission lequel il remit a ses Apotres. XIX. Nous repondons a son dix-huitieme Argument: Que le Bateme des Papistes est fonde sur l'institution de Christ : car les Pretres, quoi que depraves comme ils sont, et tout-a-fait corrompus, sont encore les Ministres ordinaires de cette Eglise, dans laquelle ils exercent une tirannie si cruelle. XX. Il n'est pas necessaire de repondre a son dixneuvieme Argument, a moins de repeter que ce mot rebatiser est mal emploie: puisque nous avons toujours dit que l'on ne devoit pas apeler Bateme un faux Bateme, et qui ne peut etre apele Bateme que par raillerie.