20:498  le  Sacrement  administre  par  un  homme  doit  etre  anexe  a  sa  qualite,  autrement  il  faut  fouler  aux  pieds  l'autorite  de  Jesus-Christ.  Dans  son  huitieme  Argument  il  corrompt  le  texte  de  St.  Jean  et  en  falsifie  le  sens:  parceque  la  question  n'est  pas  touchant  le  signe  externe,  mais  elle  regarde  la  vertu  interne,  qui  est  le  vrai  lavement  spirituel.  XI.  La  similitude  qu'il  presse  dans  son  neuvieme  raisonnement  est  nulle:  car  le  Seigneur  n'a  paa  avili  ce  sacrement,  afin  qu'il  fut  dispense  par  toutes  sortes  de  Personnes:  mais  il  a  commis  des  Personnes  avec  ses  Ministres,  pour  en  etre  les  Dispensateurs.  XII.  La  comparaison  de  la  Circoncision  avec  le  Bateme  dans  son  dixieme  raisonnement  pourroit  etre  admise,  pourveu  que  cette  Circoncision  n'eut  ete  administree  que  par  les  Pretres:  mais  lorsque  des  particuliers  versent  l'eau,  nous  nions  que  ce  soit  cette  forme  de  Bateme  laquelle  a  ete  instituee  de  Jesus-Christ.  De  plus  qu'on  remarque  ceci  en  passant.  Lorsque  les  Israelites  et  Edomites  se  separerent  de  l'Eglise,  quoiqu'ils  retinssent  la  Circoncision,  ils  ne  firent  que  la  profaner,  et  ce  n'etoit  qu'une  pure  illusion,  car  Dieu  les  regarda  comme  des  peuples  incirconcis.  XIII.  Il  est  fort  loin  du  but  dans  son  onzieme  raisonnement:  car  quoi  que  nous  confessions  que  nous  ne  sommes  regeneres  qu'une  fois,  que  nous  ne  renaissons  qu'une  fois  spirituellement,  cependant  nous  sommes  obliges  de  dire  que  le  Bateme  imaginaire  ne  signifie  ni  ne  seelle  en  aucune  maniere  notre  renaissance.  XIY.  Pour  ce  qui  est  de  son  douzieme  Argument,  nous  savons  tres-bien  que  telle  etait  l'opinion  de  St.  Augustin  dans  ce  point:  mais  on  ne  doit  pas  l'aprouver  en  tout,  ni  suivre  son  sentiment  en  cela.  Nous  avouons  nous-memes  que  celui  qui  a  ete  batise  ne  doit  pas  etre  rebatise:  et  nous  ajoutons  ceci  aussi,  que  si  un  particulier,  qui  n'a  pas  de  vocation  de  Dieu,  usurpoit  de  son  propre  mouvement  cet  Office,  la  ceremonie  qu'il  feroit  du  Bateme  ne  seroit  qu'une  pure  mocquerie,  et  par  con-  32