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d'autant
plus
encline,
qu'il
y
a
peu
d'avis
et
peu
de
prudence.
Ii
les
a
donc
voulu
advertir
de
ceste
necessite-la,
afin
qu'ils
soyent
plus
soigneux
d'appliquer
leur
estude
a
la
parole
de
Dieu.
Et
(en
somme)
il
a
voulu
advertir
tout
le
monde
en
general,
que
nous
devons
commencer
de
bonne
heure
a
estre
escoliers
de
Dieu,
si
nous
voulons
estre
instruits
selon
sa
volonte.
Nous
scavons
ce
qui
est
dit
par
Salomon
en
l'Ecclesiastique,
qu'il
ne
faut
point
que
nous
attendions
d'estre
venus
aux
ans
caduques
de
vieillesse,
et
que
nous
soyons
rompus
et
cassez
quant
au
corps,
pour
nous
souvenir
de
Dieu
et
y
penser.
Mais
commencons
si
tost
que
Dieu
nous
a
donne
sens
et
discretion,
et
que
cela
nous
continue
iusqu'en
la
fin.
Voyla
donc
une
doctrine
que
nous
devons
bien
noter,
car
nous
voyons
quelle
est
la
source
de
tous
les
excez,
et
toutes
les
dissolutions
qui
regnent
au
monde,
et
ont
regne
de
tout
temps,
e'est
pource
que
Dieu
n'est
point
obey,
car
nous
aurions
lors
une
bride
qui
nous
suffiroit
bien
pour
nous
tenir
en
rang
et
en
bon
ordre,
moyennant
que
nous
souffrissions
d'estre
rengez
par
la
doctrine,
laquelle
est
contenue
en
l'Escriture
saincte.
Si
donc
les
hommes
avoyent
ceste
humilite-la,
de
se
renger
a
Dieu
comme
a
leur
maistre,
on
verroit
un
ordre
angelique,
les
choses
seroyent
les
mieux
dressees
qu'on
scauroit
souhaiter.
Mais
quoy?
Le
monde
ne
veut
point
obeir
a
Dieu
comme
il
appartient,
et
ne
peut
estre
amene
a
ceste
raison.
Voyla
donc
pourquoy
nous
voyons
les
choses
si
confuses.
Tant
y
a
que
nous
sommes
inexcusables,
puis
que
nostre
Dieu
se
presente
a
nous,
et
nous
declaire
que
si
nous
suyvons
sa
Parole,
tout
ira
bien,
que
nostre
voye
sera
pure
et
nette,
qu'il
y
aura
une
vraye
perfection
en
nostre
vie.
Quand
Dieu
rend
ce
tesmoignage-la
a
sa
Loy,
il
faut
que
toutes
bouches
soyent
closes,
que
les
hommes
soyent
abysmez
quand
ils
cognoissent
qu'ils
ont
este
ainsi
rebelles
a
leur
Dieu,
lequel
estoit
prest
de
l'es
bien
conduire.
Voyla
un
Item.
Et
au
reste,
si
nous
avons
nos
affections
si
repugnantes,
que
nos
cupiditez
soyent
comme
bestes
sauvages,
tellement
que
nous
ne
les
puissions
repri-
.mer:
cognoissons
que
nostre
Dieu
donnera
vertu
k
sa
Parole
pour
nous
unir
a
soy,
.
moyennant
que
nous
tendions
a
ce
but-la.
Et
qu'ainsi
soit,
il
est
yci
notamment
parle
des
corruptions
de
ieunesse,
lesquelles
(comme
desia
nous
avons
declaire)
sont
plus
excessives
et
plus
desbordees,
qu'elles
ne
sont
en
des
gens
desia
aagez.
Mais
tant
y
a,
que
et
grans
et
petis
pourront
bien
venir
a
bout
de
reprimer
leurs
affections
et
leurs
cupiditez
desordonnees,
moyennant
qu'ils
donnent
a
Dieu
l'honneur
qui
luy
appartient,
c'est
qu'ils
ensuyvent
sa
Parole.
Au
reste,
il
nous
faut"
bien
noter
l'exhortation
que
i'ay
desia
touchee,
c'est
ascavoir,
que
David
a
yci
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