20:496  quoique  nous  aions  trouve  ces  raisons  tres-foibles  et  fort  absurdes.  III.  Le  premier  Argument  de  ce  mechant  Ecrivain  etoit,  nous  devons  distinguer  entre  la  vertu  du  Sacrement,  laquelle  Dieu  seul  peut  accorder,  et  le  signe  exterieur  dont  Vhomme  est  le  Ministre.  Mais  cette  raison  meme  apuie  notre  sentiment:  parceque  Dieu  noust  a  fait  savoir  par  la  bouche  de  son  Fils  quelles  sont  les  Personnes  qui  doivent  administrer  le  Bateme.  IV.  Sa  seconde  raison,  qui  depend  de  la  precedente,  ne  fait  rien  du  tout  a  notre  sujet:  Car  quoique  Jesus-Christ  batise  seulement  avec  son  esprit,  il  ne  s'ensuivra  nullement  qu'il  ne  veuille  pas  que  le  Signe  et  la  Figure  soient  anexees  a  sa  grace.  V.  Et  cette  meme  reponse  suffira  pour  refuter  son  troisieme  Argument:  car  quand  nous  reformons  une  pareille  irregularite,  nous  ne  voulons  pas  restreindre  la  vertu  de  Dieu  a  un  Element:  Car  nous  soutenons  qu'un  tel  Bateme  est  faux  et  une  profanation  du  Sacrement,  puis  que  nous  devons  nous  en  tenir  precisement  a  sa  premiere  institution.  D'ailleurs  un  tel  langage  est  fort  impropre,  nous  ne  reiterons  pas  le  Bateme  car  le  pretendu  Bateme  est  toufc-afait  contre  le  Precepte  et  nul  :  par  exemple,  si  vous  donniez  de  l'eau  bourbeuse  a  boire  a  un  Enfant,  il  ne  seroit  pas  necessaire  que  l'on  lui  donnat  encore  a  boire  immediatement  dessus  cette  mechante  eau:  mais  si  vous  lui  donnez  une  bouteille  vuide  a  succer,  comme  il  n'en  tirera  rien  que  du  vent,  il  faudra  que  vous  lui  donniez  a  boire  pour  reparer  votre  meprise.  De  plus,  ses  expressions,  d'Aspersion  ou  Immersion,  sont  trop  affectees,  et  il  semble  qu'il  s'en  serve  pour  persuader  que  le  Bateme  est  inutile:  mais  il  seroit  a  la  verite  fort  a  souhaiter  que  l'on  fut  plus  retenu  lorsqu'on  traite  des  Misteres  si  serieux.  Bref,  ou  le  Bateme  n'est  d'aucune  utilite,  ou  bien  il  doit  etre  regarde  toujours  par  raport  a  son  institution,  qui  est  d'etre  un  sceau  de  la  Remission  de  nos  Peches.  Vi.  Son  quatrieme  Argument  est  tout-a-fait  ridicule:  Graces  a  Dieu  nous  savons  que  notre  Lavement  Spirituel  est  dans  le  sang  de  Jesus-Christ,  et  non  dans  Peau  du  Bateme.  Et  il  pouvoit  fort  bien  s'epargner  la  peine  de  citer  tant  de  Passages  de  l'Ecriture,  pour  nous  prouver  ce  dont  pas  un  de  nous  n'a  jamais  doute:  Car  l'eau  dans  le  Bateme