9:495  495  DE  VERA  PARTICIPATIONE  496  Quod  si  familiarior  expositio  quaeritur,  eam  suggeret  Cyrillus.  Nam  lib.  3  explicans  Christi  concionem  quae  legitur  6  cap.  Ioannis,  non  aliam  in  coena  manducationem  agnoscit,  quam  qua  nos  vivificat  corpus  Christi,  suique  participatione  ad  incorruptionem  nos  reducit.  Quarto  autem  lib.  cap.  13:  Dedit  pro  vita  omnium  corpus  suum  Dominus,  et  per  illud  rursus  vitam  nobis  immittit:  quomodo  autem,  dicam  breviter  pro  viribus.  Nam  quum  vivificans  Dei  filius  in  carne  habitaverit,  et  totus,  ut  ita  dicam,  toti  ineffabili  modo  unionis  coniunctus  vivificantem  ipsam  effecerit,  propterea  participantes  haec  caro  vivificat.  Hoc  quum  fieri  asserat  tam  in  coena  quam  extra  coenam,  expediat  mihi  hunc  nodum  Heshusius,  quid  sit  vitam  nobis  immittere.  Capite  autem  17:  Si  quis  cerae  liquefactae,  inquit,  aliam  ceram  infuderit,  alteram  cum  altera  misceri  necesse  est:  ita  si  quis  carnem  et  sanguinem  Domini  accipit,  cum  ipso  necesse  est  coniungi,  ut  ipse  in  Christo,  et  Christus  in  ipso  inveniatur.  Capite  autem  24  aperte  disputat  spiritus  virtuto  vivificam  reddi  carnem,  ut  in  nobis  sit  Christus,  quia  spiritus  Dei  in  nobis  habitat.  Postquam  de  sanctis  illis  scriptoribus  inanes  et  ridiculos  egit  triumphos,  1)  insolenter  se  iactat,  quod  non  dissimulet  Clementem  Alexandrinum  se  relinquere,  quoniam  eius  testimonio  gravetur.  Gloriatur  etiam  se  non  raro  causam  nostram  suscipere  et  personam,  dum  quaecunque  adferimus,  quantum  viribus  potest,  exaggerat  et  amplificat,  ut  cognoscat  sitne  aliquid  nervosum,  etc.  Quod  si  verum  est,  [pag.  57]  non  debilem  modo,  sed  enervem  prorsus  et  fractum  esse  oportet  2)  Quod  si  tamen  vires  suas  ad  recte  iudicandum  conferret,  quas  totas  ad  rixandum  et  conviciandum  intendit,  multum  ex  intemperio  qua  flagrat  remitteret.  Certe  mihi  allegoricam  manducationem  non  obiiceret,  a  quo  fatetur  damnari  allegoriam  in  Christi  verbis.  Sed  tali  vertigine  divinitus  percuti  aequum  est,  quos  ad  pugnandum  rapit  pertinax  ambitio,  ut  pudorem  una  cum  fido  prostituant.  Mirum  autem,  quum  tam  asper  sit  Origenis  censor,  ne  inter  scriptores  fide  dignos  numeretur,  cur  non  et  Tertullianum  simul  expungat.  Vidimus  quam  implacabili  iracundia  exarserit  contra  omnes  qui  auderent  aliter  quam  proprie  et  nativo  sensa  accipere  Christi  verba:  Hoc  est  corpus  meum,  quia  hanc  sacrilegam  corruptelam  esse  ducebat.  Nunc  quum  Tertulliani  verba  ipsum  confodiant,  tergiversando  tamen  elabi  magis  conatur,  quam  suo  illo  impetu  eum  obruere  tentet.  Yerba  sunt:  Acceptum  1)  Apres  qu'il  a  bien  gambade  a  sa  mode  sur  les  autoritez  des  Anciens  qui  font  contre  luy-mesme  etc.  2)  Add.  quand  il  ne  peut  manier  de  telles  armes,  comme  il  se  feroit  accroire  volontiers.