37:495
495
PRAELECTIONES
496
19.
Pugnabunt
autem
tecum
(vel
praeliabitur
contra
te)
sed
non
praevalebunt
tibi,
quia
tecum
ego
(quia
sum
tecum),
dicit
Iehovah,
ad
te
liberandum.
Hoc
versu
breviter
admonet
Deus
servum
suum,
quamvis
inexpugnabili
virtute
sit
instructus,
tamen
instare
multas
molestias,
ut
non
peragat
munus
suum
ludendo,
quemadmodum
vulgo
dicunt.
Ostendit
igitur
quorsum
futurus
sit
similis
urbi
invictae,
et
columnae
ferreae,
et
muro
aeneo,
nempe
ut
viriliter
pugnet,
non
autem
ut
procul
a
se
abigat
omnia
discrimina,
omnes
pugnas,
et
quidquid
durum
et
grave
erit
secundum
carnem.
In
summa,
videmus
usum
promissionis
huc
spectare,
ut
Ieremias
fretus
Dei
auxilio
non
dubitet
sese
opponere
universis
Iudaeis:
et
qualiscunque
sit
eorum
rabies,
ut
tamen
non
frangatur
animo.
Iam
hinc
colligi
potest
utilis
doctrina,
nempe
quoties
Deus
promittit
servis
suis
victoriam
contra
hostes,
non
debere
ipsos
hoc
trahere
ad
fovendum
torporem
vel
ignaviam:
sed
potius
ad
colligendos
animos,
ut
scilicet
forti
et
infatigato
studio
pergant
in
cursu
vocationis
suae.
Denique
promittit
Deus
se
fore
illis
liberatorem:
sed
simul
etiam
illos
hortatur
ad
sustinendos
omnes
impetus
hostium.
Dicit
igitur,
Pugnabunt
ipsi,
sed
non
praevalebunt,
quia
tecum
ego,
ut
te
liberem.
Ex
quibus
verbis
dicimus
ita
armatum
fuisse
Ieremiam,
ut
non
debuerit
expavescere,
quum
videret
proposita
sibi
esse
discrimina.
Neque
enim
Deus
hic
pronuntiat
se
fore
illi
instar
muri,
ne
quos
insultus
sustineat:
sed
dicit,
ut
te
liberem,
quasi
diceret,
Compara
te
ad
tolerantiam,
quia
nisi
tibi
essem
liberator,
actum
esset
de
tua
vita,
ac
centies
perires:
sed
inter
mille
mortes,
non
est
quod
quidquam
periculi
exhorreas,
ubi
ego
tibi
praesto
sum
liberator.
Sequitur,
CAPUT
SECUNDUM.
1.
Et
fuit
sermo
Iehovae
ad
me
dicendo,
2.
Vade,
et
clama
ad
aures
Ierusalem,
dicendo,
Sic
dicit
Iehovah,
Recordatus
sum
tui
propter
mise'
ricordiam
adolescentiae
tuae,
et
dilectionem
desponsationis
tuae,
quum
me
sequuta
es
(quum
venisti
post
me,
profecta
es
post
me)
in
deserto,
in
terra
non
seminata.
Hic
iam
mandata
iniungit
Deus
servo
suo,
quae
ad
regem
et
sacerdotes,
et
totum
vulgus
perferat.
Nam
per
aures
Ierosolymae
intelligit
omnes
incolas.
Tacite
autem
hic
significat
Deus,
indignos
esse
Iudaeos,
quorum
amplius
gerat
curam,
sed
alia
causa
se
adduci,
ne
ipsos
in
totum
reiiciat,
donec
|