55:492  temptum  gratiae  Dei  efferamur,  unde  praecipites  ruamus  in  exitium.  'Apxfy  hoc  loco,  tam  pro  origine  quam  principatu  apte  sumi  potest.  Significat  enim  Iudas,  ideo  poenas  dedisse,  quia  spreta  Dei  bonitate,  a  prima  vocatione  exciderint.  Et  statim  sequitur  expositio,  quum  dicit,  r  e  l  i  q  u  i  s  s  e  suum  d  o  m  i  c  i  l  i  u  m  .  Nam  non  secus  ac  fieri  solet  a  militibus  transfugis,  statio,  in  qua  collocati  erant,  ab  illis  deserta  fuit.  Notanda  est  etiam  poenae  atrocitas  quam  exprimit  apostolus.  Non  modo  liberi  erant  spiritus,  sed  coelestes  dominationes:  nunc  perpetuis  vinculis  constricti  tenentur.  Non  modo  fruebantur  gloriosa  Dei  luce,  sed  eius  splendor  in  illis  refulgebat:  ut  inde,  quasi  per  radios,  se  ad  omnes  mundi  partes  diffunderet:  nunc  sub  caligine  demersi  sunt.  Porro  nobis  fingendus  non  est  locus  quo  inclusi  sint  diaboli.  Simpliciter  enim  docere  voluit  apostolus  quam  misera  sit  eorum  conditio,  ex  quo  propter  apostasiam  sua  dignitate  privati  sunt.  Nam  quocunque  pergant,  secum  trahunt  sua  vincula,  et  suis  tenebris  obvoluti  manent.  Interea  in  magnum  diem,  extremum  eorum  supplicium  differtur.  7.  Quemadmodum  Sodoma  et  Gomorrha.  Hoc  exemplum  magis  generale  est:  testatur  enim  Deum,  nullo  hominum  genere  excepto,  promiscue  poenam  sumere  de  omnibus  impiis.  Et  iudas  ipse  postea  commemorat,  incendium  illud,  quo  perierunt  quinque  urbes,  typum  esse  ignis  aeterni.  Ergo  Deus  tunc  insigne  documentum  statuit,  quod  usque  in  finem  mundi  in  timore  homines  contineret.  Unde  toties  illius  fit  mentio  in  scriptura.  Imo  quoties  memorabile  aliquod  vel  tremendum  Dei  iudicium  notare  volunt  prophetae,  sub  figura  ignis  sulphurei  illud  pingentes,  ad  Sodomae  et  Gomorrhae  interitum  alludunt.  Quare  non  sine  causa  Iudas  proposito  eiusmodi  speculo,  terrorem  saeculis  omnibus  incutit.  Quum  dicit  v  i  c  i  n  a  s  u  r  b  e  s  in  s  i  m  i  l  e  m  cum  illis  m  o  d  u  m  s  c  o  r  t  a  t  a  s  e  s  s  e  ,  hoc  non  ad  Israelitas  et  angelos,  sed  mutuo  ad  Sodomam  et  Gomorrham  refero.  Nec  obstat  quod  pronomen  TOUTOCC  masculinum  est  :  nam  ad  incolas  potius  quam  ad  loca  Iudas  respexit.  A  b  i  r  e  p  o  s  t  a  l  i  e  n  a  m  c  a  r  n  e  m  ,  posuit  pro,  abripi  ad  prodigiosas  libidines.  Scimus  enim  Sodomitas  communi  scortandi  licentia  non  contentos,  magis  exsecranda  et  praepostera  foeditate  pollutos  fuisse.  Notandum  est  quod  eos  subiicit  igni  aeterno  :  nam  hinc  colligimus,  formidabile  illud  spectaculum  quod  describit  Moses,  tantum  gravioris  poenae  fuisse  imaginem.  8.  Similiter  isti  quoque  somniis  delusi,  carnem  quidem  contaminant,  dominationem  vero  reiiciunt,  et  in  glorias  maledicta  congerunt.  9.  Atqui  Michael  archangelus,  quando  iudicio  disceptans  cum  diabolo*  disputabat  de  corpore  Mosis,  non  ausus  fuit  iudicium