20:492  qui  avoit  commis  le  peche  de  fornication  avec  sa  Promise,  comme  si  c'eut  ete  le  crime  meme  d'adultere,  il  nous  est  demontre  par  la  que  la  fille  etoit  engagee  comme  si  elle  eut  ete  mariee,  parce  que  l'adultere  presuposoit  le  mariage.  II.  Et  parce  qu'on  nous  a  allegue  quelques  inconveniens,  nous  repondons  que  les  memes  se  trouveront  a  l'egard  de  ceux  qui  sont  en  age  comme  de  ceux  qui  sont  mineurs:  Car  il  arrive  que  souvent  ils  s'accordent  tres-mal,  et  cependant  il  ne  leur  est  pas  permis  de  se  separer,  parce  que  ni  l'un  ni  l'autre  n'est  pas  libre  de  le  faire.  III.  L'opinion  des  gens  de  Justice  n'a  aucune  force  dans  un  pareil  cas,  parce  qu'ils  aprouvent  le  divorce  entre  le  mari  et  la  femme:  ce  qui  est  cependant  directement  opose  a  la  Loi  de  Dieu.  IV.  Et  la  Glose  qu'on  a  mise  sur  ces  paroles,  Pour  etre  joints  ensemble,  i.  e.  d'avoir  accompli  le  mariage,  ne  doit  pas  etre  admise,  et  on  presse  mal  a  propos  le  jugement  de  S.  Paul  l.Cor.  6,  16.  Car  lors  que  l'Apotre  dit  que  le  Fornicateur  n'est  qu'un  corps  avec  l'abandonnee,  il  se  sert  seulement  d'une  comparaison  de  laquelle  on  ne  peut  pas  tirer  une  juste  definition.  Car  il  est  d'ailleurs  certain  que  Ton  ne  peut  pas  proprement  entendre  cette  Sentence  de  la  fornication,  parce  qu'il  n'y  a  que  le  Mariage  que  Dieu  ait  honore  de,  ce  Privilege,  de  faire  que  deux  personnes,  qui  sont  unis  par  le  Sacrement  de  Mariage,  ne  soient  plus  qu'un  en  une  meme  chair.  Mais,  comme  nous  disons,  S.  Paul,  afin  d'agraver  le  peche  de  la  fornication,  alegue  ce  passage  de  Moise,  pour  conclurre  qu'un  homme  se  separe  de  Jesus-Christ,  toutes  les  fois  qu'il  souille  son  corps  en  se  communiquant  a  une  prostituee.  Y.  Et  quoique  la  fiancee  soit  en  la  puissance  de  ses  parens,  jusqu'a  ce  qu'ils  l'aient  remise  a  son  mari,  cependant  cela  ne  deroge  en  rien  aux  Droits  du  fiance,  et  n'empeche  nullement  qu'il  ne  puisse  forcer  le  pere  de  la  fille  a  la  lui  donner  s'il  en  faisoit  difficulte.  Vi.  Moise  ne  fait  aucune  distinction  entre  le  crime  d'une  femme  mariee  et  celui  de  la  fiancee  lorsqu'elles  commettent  paillardise,  Deut  22,  22.  24.  mais  il  les  regarde  toutes  deux  comme  adulteres.