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SERMON
CLVIII
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nom
de
Dieu
en
soit
blaspheme:
et
que
Dieu
descoure
sa
honte
non
seulement
pour
se
desplaire
et
se
hayr
en
soy,
mais
aussi
devant,les
hommes:
l'humilite
doit
estre
coniointe
avec,
comme
un
tesmoignage
et
un
seau
pour
ratifier
la
penitence.
Et
cela
non
seulement
doit
estre
en
chacun
particulier,
mais
en
tout
un
peuple:
comme
nous
voyons
que
l'Eglise
Ta
tousiours
pratique.
Au
reste
notons
bien
que
ce
ne
sera
point
assez
que
nous
ayons
les
signes
exterieurs:
mais
il
faut
sur
tout
que
le
coeur
soit
navre,
qu'ayans
horreur
d'avoir
provoque
Tire
de
nostre
Dieu
contre
nous,
nous
concevions
une
angoisse
pour
nous
condamner,
et
que
nous
soyons
du
tout
confus
en
nous-mesmes.
Et
c'est
la
tristesse
dont
parle
sainct
Paul
(2.
Cor.
7,
10),
laquelle
il
dit
qu'il
ne
faut
point
fuir,
d'autant
qu'elle
est
a
salut.
Et
voila
pourquoy
il
est
dit
au
Prophete
Ioel
(Ioel
2,
13),
Rompez
vos
coeurs,
et
non
point
vos
robbes.
Il
est
vray
que
le
Prophete
commande
bien
a
ceux
qui
ont
grievement
offense,
et
qui
voudront
estre
exaucez
de
Dieu,
de
retourner
avec
sac,
avec
cendre
et
poudre:
et
qu'ils
se
confessent
malfaicteurs,
et
demandent
pardon,
qu'ils
declarent
avec
protestation
solennelle,
qu'ils
sont
dignes
de
mort,
sinon
qu'il
use
de
pitie
envers
eux.
Mais
cependant
pource
que
les
hommes
sont
tant
enclins
a
hypocrisie,
et
qu'ils
veulent
tousiours
contenter
Dieu
de
belles
mines,
et
qu'ils
oublient
ce
qui
doit
estre
le
premier
et
le
principal:
le
Prophete
notamment
dit,
qu'il
faut
que
les
coeurs
soyent
fondus,
que
ceste
durete-la
soit
abbatue.
Ainsi
nous
voyons
en
somme
ce
que
Iob
a
voulu
dire:
c'est
qu'en
ayant
repentence
d'avoir
parle
a
la
volee,
il
adiouste,
que
son
peche
n'est
point
leger
ne
petit:
mais
si
enorme,
qu'il
est
prest
de
se
constituer
un
povre
malfaicteur,
qui
a
commis
crime
mortel,
et
qui
a
toute
son
attente
et
refuge
a
la
pure
misericorde
de
Dieu:
et
mesmes
que
devant
les
hommes
il
fera
volontiers
une
telle
protestation,
afin
que
ceux
qui
ont
este
offensez
en
luy,
soyent
derechef
edifiez,
et
que
tous
cognoissent
qu'il
ne
demande
sinon
de
s'humilier
sous
la
main
de
Dieu.
Or
puis
qu'ainsi
est,
apprenons
de
nostre
coste
quand
nous
aurons
commis
quelque
faute,
de
ne
la
point
amoindrir,
et
de
ne
la
cacher
point:
mais
de
la
cognoistre,
voire
pour
en
estre
dutout
abbatus.
Et
au
reste
quand
nous
aurons
commence
de
reprouver
nos
fautes
en
nostre
coeur,
et
les
detester
pour
nous
y
desplaire
afin
que
Dieu
n'entre
point
en
conte
avec
nous:
que
devant
les
hommes
aussi
nous
ayons
ceste
modestie
la
d'user
des
protestations
que
Dieu
approuve
:
c'est
qu'en
tout
et
par
tout
nous
confessions
que
nous
avons
merite
la
mort,
sinon
que
Dieu
nous
recoive
a
merci:
et
que
la
honte
ne
nous
empesche
point
de
reparer
les
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