35:487 487 SERMON CLVIII 488 interroguons Dieu pour estre enseignez, nous ne voudrons pas le ranger a nos appetits, pour dire qu'il nous monstre tout ce que nous aurons conceu: mais il nous suffira de savoir ce qu'il cognoist nous estre utile: et c'est a lui de discerner. Et pour ceste cause Iob conclud, Qu'il avoit ouy parler auparavant de Dieu: mais maintenant qu'il Va veu a Voeil. Comme s'il disoit, Seigneur, il est vrai que par ci devant i'avoye bien ouy parler de ta maieste: mais maintenant ie la cognoi d'autre sorte: et c'est afin de m'assuiettir du tout a toi. Iob fait ici comparaison entre la cognoissance qu'il avoit eue auparavant, et la revelation ou Dieu 8'estoit manifeste a lui en telle sorte qu'il estoit demeure confus, qu'il estoit touche d'une telle crainte qu'il ne lui restoit sinon de glorifier Dieu: comme nous voyons qu'il le fait. Or il est vrai qu'il nous doit bien suffire d'avoir ouy parler de Dieu: car c'est aussi d'ou procede la cognoissance. La foi est de l'ouye, dit S. Paul. Or la foi nous apporte une sagesse parfaite, comme il est dit en un autre lieu. Et que demandons-nous plus, que de savoir que nous sommes enfans de Dieu? Et cela se cognoist par foi comme dit sainct Iean en sa Canonique. Et puis sainct Paul dit en la premiere aux Corinthiens, que par foi nous entrons aux secrets de Dieu, voire les plus profonds: car son Esprit habite en nous, pour nous estre tesmoin de ce qui n'entre point au sens charnel. La foi donc procedant de l'ouye nous amene a une vraye perfection de sagesse: et ainsi il nous doit bien suffire d'avoir ouy parler de Dieu: mais ici Iob veut signifier, que ceste cognoissance qu'il a eue, estoit comme quand nous oyons parler d'une chose que nous n'avons point veue: mais quand nous la voyons,